正念是指對當下體驗的有意識的非評價的覺察。正念強調(diào)對當下所有體驗的關(guān)注和覺知，強調(diào)非評價的態(tài)度，阻斷當下體驗與由當下體驗而引發(fā)的一些不適宜的想法、評價、反應(yīng)之間的聯(lián)系，從而防止個體遭受一些負性刺激——疼痛等生理刺激和悲傷、抑郁、焦慮等心理刺激——的二次傷害。已有大量研究表明，正念在負性刺激的應(yīng)對上具有良好的功效，但有關(guān)正念為什么會有這些功效，正念又是如何產(chǎn)生這些功效，正念的作用機制中又是否存在核心機制的研究卻很少。因而本文就基于現(xiàn)有文獻，對正念過程中的注意和態(tài)度兩大成分進行分離，并從一系列正念實踐技術(shù)中抽離出與之直接相關(guān)的兩項正念技術(shù)——專注性技術(shù)和開放性技術(shù)，考察這兩項技術(shù)在兩類負性刺激（生理：疼痛；心理：悲傷情緒）的應(yīng)對上是否具有功效，如果有，又是否存在主次之分，即哪一項技術(shù)更有效。 本研究選取24名被試進行為期8周的正念訓練，以學習掌握兩項正念技術(shù)——專注性技術(shù)和開放性技術(shù)。在正念訓練之后，將這批被試分成兩組——專注組和開放組，另選取沒有經(jīng)過正念訓練的一組被試為控制組，進行兩項實驗處理——痛覺實驗和情緒實驗，對比三組被試在疼痛應(yīng)對和悲傷情緒調(diào)節(jié)上的差異，以此確定兩項正念技術(shù)的功效...

【文章頁數(shù)】：109 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 文獻綜述
    1.1 正念
        1.1.1 正念在佛教中的界定
        1.1.2 正念在心理學中的定義
    1.2 正念療法
    1.3 正念療法的功效
        1.3.1 醫(yī)療輔助功效
        1.3.2 心理治療功效
    1.4 正念干預(yù)對心理病理機制的解釋
        1.4.1 情緒
        1.4.2 思維
        1.4.3 語言
        1.4.4 行為反應(yīng)
    1.5 正念干預(yù)的工作機制
        1.5.1 注意
        1.5.2 態(tài)度
2 問題提出
    2.1 已有研究的不足
    2.2 本研究的切入點
    2.3 研究意義
        2.3.1 理論意義
        2.3.2 實踐意義
    2.4 研究設(shè)計
3 正念訓練
    3.1 被試
    3.2 正念課程編制
        3.2.1 正念技術(shù)
        3.2.2 課程設(shè)置與內(nèi)容
    3.3 訓練過程
4 研究一 痛覺實驗
    4.1 實驗 1 基線水溫的確定
        4.1.1 實驗?zāi)康?br>        4.1.2 被試
        4.1.3 實驗材料
        4.1.4 實驗程序
        4.1.5 數(shù)據(jù)分析
        4.1.6 結(jié)果與討論
    4.2 實驗 2 目標水溫的確定
        4.2.1 實驗?zāi)康?br>        4.2.2 被試
        4.2.3 實驗材料
        4.2.4 實驗程序
        4.2.5 數(shù)據(jù)分析
        4.2.6 結(jié)果與討論
    4.3 實驗 3 痛覺實驗
        4.3.1 實驗?zāi)康?br>        4.3.2 實驗假設(shè)
        4.3.3 被試
        4.3.4 實驗材料
        4.3.5 實驗程序
        4.3.6 數(shù)據(jù)分析
        4.3.7 結(jié)果與討論
5 研究二 情緒實驗
    5.1 實驗?zāi)康?br>    5.2 實驗假設(shè)
    5.3 被試
    5.4 實驗材料
    5.5 實驗程序
    5.6 數(shù)據(jù)分析
    5.7 結(jié)果與討論
6 總討論
7 研究不足與展望
    7.1 研究局限與不足
    7.2 未來研究方向與展望
8 結(jié)論
參考文獻
攻讀碩士學位期間學術(shù)成果
附錄
后記



本文編號：3799474