發(fā)布時(shí)間：2017-05-17 03:00

  本文關(guān)鍵詞：道德概念的水平人際距離隱喻表征的雙向性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本研究采用啟動(dòng)范式,通過(guò)ERP實(shí)驗(yàn)探討了道德概念隱喻在水平人際距離上表征的相關(guān)問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)1探討道德概念水平空間隱喻表征由源域向靶域方向的映射。讓被試在詞匯啟動(dòng)的條件下對(duì)卡通人物的距離進(jìn)行判斷,(1)行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果:被試加工不道德詞后,對(duì)遠(yuǎn)距離人物圖的反應(yīng)比近距離的快。(2)腦電處理結(jié)果表明在左側(cè)腦區(qū)的腦電結(jié)果與行為數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果一致:①P2平均波幅分析顯示,在左側(cè)腦區(qū),當(dāng)詞匯為不道德詞時(shí),水平人際距離近(相對(duì)于遠(yuǎn)距離)的人物圖所誘發(fā)的P2波幅有顯著的更正的走向;②N400的平均波幅分析表明,近距離圖比遠(yuǎn)距離圖誘發(fā)了更大的N400,右半球N400波幅比左半球更大,中線區(qū)域波幅最大。實(shí)驗(yàn)2考察道德概念的水平人際距離隱喻表征從靶域到源域的映射。(1)行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果:啟動(dòng)被試的近距離感后對(duì)道德詞(相對(duì)于不道德詞)的反應(yīng)更快,啟動(dòng)遠(yuǎn)距離感對(duì)不道德詞(相對(duì)于道德詞)的反應(yīng)更快。(2)腦電處理結(jié)果:①P2成分的平均波幅的分析顯示,近距離誘發(fā)的P2明顯比遠(yuǎn)距離的更大;不道德詞誘發(fā)的P2比道德詞的更大;中線區(qū)域的P2波幅最大,中線分區(qū)上的P2平均波幅分析表明,近距離圖片呈現(xiàn)后,不道德詞(相對(duì)于道德詞)誘發(fā)的P2更大。②N400平均波幅的分析顯示,右側(cè)腦區(qū)在所有5個(gè)縱分區(qū)中具有最明顯的N400活動(dòng);但僅在左側(cè)腦區(qū),呈現(xiàn)出不一致條件比一致條件誘發(fā)更負(fù)的N400走向;源域到靶域表征方向的N400活躍腦區(qū)分布是在中線區(qū)域,而靶域到源域方向表征的N400最活躍的腦區(qū)在右側(cè)區(qū)域。綜合兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的行為數(shù)據(jù)和腦電數(shù)據(jù)結(jié)果表明:(1)道德概念的水平人際距離隱喻只具有部分的心理現(xiàn)實(shí)性,即存在“不道德是遠(yuǎn)”而不存在“道德是近”;存在“近是道德”,但不存在“遠(yuǎn)是不道德”。(2)從隱喻的映射看,中國(guó)道德概念的水平人際距離隱喻的雙向表征具有文化特異性,從源域到靶域的映射只有“不道德是遠(yuǎn)”成立;靶域向源域的映射只有“近是道德”成立。(3)這兩個(gè)映射方向的心理結(jié)構(gòu)和加工機(jī)制可能是不同的,從源域到靶域的映射比靶域到源域更容易。
【關(guān)鍵詞】：隱喻 啟動(dòng) 道德 人際距離
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B842
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-9
• 引言9-10
• 1 文獻(xiàn)綜述10-18
• 1.1 基本概念10-11
• 1.1.1 隱喻及道德隱喻10
• 1.1.2 水平人際距離10-11
• 1.2 隱喻研究的理論基礎(chǔ)11-13
• 1.2.1 具身認(rèn)知理論11
• 1.2.2 概念隱喻理論11-12
• 1.2.3 知覺(jué)符號(hào)理論12
• 1.2.4 扎根社會(huì)認(rèn)知隱喻觀12-13
• 1.3 現(xiàn)有的研究進(jìn)展13-18
• 1.3.1 社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的隱喻主題（按源域劃分）13-14
• 1.3.2 基于空間隱喻的實(shí)證研究（按靶域劃分）14-15
• 1.3.3 現(xiàn)有研究集中的幾個(gè)方面15-16
• 1.3.4 隱喻加工的認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制16-18
• 2 問(wèn)題提出18-20
• 2.1 研究?jī)?nèi)容的廣度上18
• 2.2 研究?jī)?nèi)容的深度上18
• 2.3 研究技術(shù)上18-20
• 3 實(shí)驗(yàn)20-38
• 3.1 實(shí)驗(yàn)一：源域到靶域——道德是近、不道德是遠(yuǎn)？20-29
• 3.1.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c假設(shè)20
• 3.1.2 被試20
• 3.1.3 實(shí)驗(yàn)材料20
• 3.1.4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施方法20-22
• 3.1.5 行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果22-24
• 3.1.6 行為結(jié)果的討論24
• 3.1.7 腦電數(shù)據(jù)結(jié)果24-28
• 3.1.8 腦電結(jié)果的討論28-29
• 3.2 實(shí)驗(yàn)二：靶域到源域——近是道德、遠(yuǎn)是不道德？29-38
• 3.2.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c假設(shè)29
• 3.2.2 被試29-30
• 3.2.3 實(shí)驗(yàn)材料30
• 3.2.4 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施方法30
• 3.2.5 行為實(shí)驗(yàn)結(jié)果30-32
• 3.2.6 行為結(jié)果的討論32-33
• 3.2.7 腦電數(shù)據(jù)結(jié)果33-36
• 3.2.8 腦電結(jié)果的討論36-38
• 4 綜合討論38-43
• 4.1 源域（水平人際距離）到靶域（道德概念）——不道德是遠(yuǎn)38-39
• 4.2 靶域（道德概念）到源域（水平人際距離）——近是道德39-40
• 4.3 道德概念的水平人際距離隱喻雙向表征的文化特異性40-41
• 4.4 道德概念的水平人際距離隱喻雙向表征的不對(duì)稱性41-43
• 5 結(jié)論43-44
• 參考文獻(xiàn)44-51
• 附錄51-53
• 后記53

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：372381