延展心靈假說在過去二十年挑戰(zhàn)了認(rèn)知科學(xué)主流的顱內(nèi)主義認(rèn)知觀,認(rèn)為心靈/認(rèn)知并不僅發(fā)生在腦內(nèi),而是可以延展到環(huán)境中與一些物理設(shè)備構(gòu)建起耦合系統(tǒng)。然而,關(guān)于延展心靈的見解,卻因?yàn)槲覀儗τ谛撵`、認(rèn)知以及腦的概念的內(nèi)涵和關(guān)系理解的含混,導(dǎo)致語詞含義擺蕩在認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與哲學(xué)兩端。本文試圖通過概念梳理,反駁顱內(nèi)主義認(rèn)知標(biāo)志觀,厘清腦與心靈/認(rèn)知的基本特征和屬性,并最終認(rèn)為可以通過區(qū)分"作為器官的腦"和"發(fā)生功能的腦"消解這種"語詞之爭",為延展認(rèn)知研究的概念可能提供基礎(chǔ)。 

【文章來源】：自然辯證法通訊. 2019,41(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、導(dǎo)論
二、診斷一:顱內(nèi)主義的局限
三、診斷二:延展心靈的概念混淆
四、延展心靈、身體與腦:一個(gè)具身認(rèn)知意義的再刻畫
五、結(jié)論性總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]延展心智論題與認(rèn)知的標(biāo)志之爭[J]. 黃侃.  自然辯證法通訊. 2013(01)
[2]延展認(rèn)知與延展心靈論辨析[J]. 劉曉力.  中國社會科學(xué). 2010(01)
[3]環(huán)境、載體和認(rèn)知——作為一種積極外在主義的延展心靈論[J]. 郁鋒.  哲學(xué)研究. 2009(12)



本文編號：3410057