人格同一性問題是西方哲學中的一個經(jīng)典問題。近年來,理論家們尤其關(guān)注,人格同一性的形而上學討論與人的實踐關(guān)切之間的關(guān)聯(lián)何在。馬瑞婭·謝特曼試圖發(fā)展一種綜合的敘事同一性理論來闡明其中的關(guān)聯(lián)。根據(jù)這一理論,我們通過將自己的生活理解為敘事性的從而構(gòu)成了自我。敘事暗示著一個社會空間的存在:人通過去過一種人的生活而成為人。人的生活的觀點所認可的是一個集群模型,人格同一性正是由這個集群中的各個要素及其互動共同決定的。由于一種人的生活由實踐產(chǎn)生的各種關(guān)系所構(gòu)成并在人際空間中占據(jù)了一席之地,因此這種觀點提供了一種關(guān)于人格同一性的綜合理論,它可以有效地解釋人的實踐關(guān)切。盡管謝特曼的理論建構(gòu)依然面臨不小的困難,但她將人格同一性的形而上學討論與人的實踐關(guān)切聯(lián)系起來的做法值得肯定。這是一種很有前景的嘗試。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2020,36(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、為何心理連續(xù)性理論是不足的
三、謝特曼論敘事的自我構(gòu)成觀
四、對敘事方法的拓展
五、對敘事的自我構(gòu)成觀的批評
六、對PLV觀點的批評
    第一是如何看待植物人的人格問題。
    第二,如果人格受到社會文化的影響,一個人是否被當作人取決于它是否在人際空間中占有一席之地。



本文編號：3201281