讀心論認(rèn)為,理解他人應(yīng)當(dāng)聚焦于主體心智的內(nèi)部發(fā)生機(jī)制,以及在此基礎(chǔ)上形成的理論性或?qū)嵺`性的推理過程;而互動(dòng)論認(rèn)為,理解他人的本質(zhì)是直接的感知,以及生成的、具身的、敘事的互動(dòng)過程。事實(shí)上,兩種進(jìn)路分別源于不同的理論傳統(tǒng),采取不同的概念框架,既存在合理之處,又造成了無法彌合的割裂。因此,通過分析推理與感知的相容性,以及讀心論與互動(dòng)論的不充分性,指出作為中間道路的語(yǔ)境論,或許能夠成為解決該問題的一種新思路。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2020,36(12)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、理解他人的讀心論及其問題
二、理解他人的互動(dòng)論及其問題
三、可能的方案:語(yǔ)境論的適用性分析
    1. 語(yǔ)境的必要性:推理與感知的相容性論題
    2. 語(yǔ)境的重要性:讀心論與互動(dòng)論的不充分論題
    3. 語(yǔ)境的有效性:問題導(dǎo)向的多元視角


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]語(yǔ)境論的社會(huì)科學(xué)方法論探析[J]. 殷杰,樊小軍.  自然辯證法研究. 2018(04)
[2]他心感知如何可能?[J]. 費(fèi)多益.  哲學(xué)研究. 2015(01)
[3]語(yǔ)境主義世界觀的特征[J]. 殷杰.  哲學(xué)研究. 2006(05)



本文編號(hào)：3118561