論皮亞杰的方法論及其當(dāng)代意義
發(fā)布時間:2021-01-25 20:03
皮亞杰從生物學(xué)的適應(yīng)性和平衡化概念出發(fā),論證了有機(jī)體和外部環(huán)境之間的雙向互動關(guān)系,進(jìn)一步通過認(rèn)知過程與生物學(xué)過程的"同構(gòu)",建立了一種結(jié)構(gòu)論的發(fā)生認(rèn)識論。發(fā)生認(rèn)識論的主要論題包括:主客體相互作用論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)論,以及心理邏輯論等。皮亞杰的理論建構(gòu)方法有兩個重要特征:第一,皮亞杰強(qiáng)調(diào)功能相對于結(jié)構(gòu)的邏輯先在意義。功能是有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)與平衡化。因此,皮亞杰的方法論是一種功能論。第二,皮亞杰方法論的思想基礎(chǔ)是辯證法。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論一方面批判唯理論,另一方面批判經(jīng)驗(yàn)論,最終形成了一套獨(dú)特的認(rèn)識論體系。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論對當(dāng)今心理學(xué)和心靈哲學(xué)研究中諸多"難問題",諸如"他心問題"、"歸納問題"等,可能提供了元理論層面和方法層面的引領(lǐng)和啟發(fā)。
【文章來源】:心理學(xué)報. 2020,52(08)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【部分圖文】:
有機(jī)體與外部環(huán)境之間的互動建構(gòu)過程
皮亞杰論證道:“所有的新知識都是以抽象為前提的”(Piaget,1974/1980),但是抽象可以被區(qū)分為兩種類型。針對外源性經(jīng)驗(yàn)的抽象是兒童感知世界的“直接的”和“簡單的”方式,諸如,將重物放在手上掂量,于是獲得了關(guān)于重量的抽象。第二種抽象是“包含了所有邏輯-數(shù)學(xué)抽象化的情形。我們可以稱之為‘反省抽象’,因?yàn)樗皇菑目腕w本身出發(fā)的直接抽象,而是對動作或運(yùn)算的協(xié)調(diào)的抽象”(Piaget,1974/1980)。反省抽象構(gòu)成了從經(jīng)驗(yàn)到內(nèi)部運(yùn)算的逆向作用。這個作用等價于從表現(xiàn)型到基因型的“表型復(fù)制”,于是,形成了與生物學(xué)模型同構(gòu)的認(rèn)知建構(gòu)模型(圖2)。認(rèn)知模型與生物學(xué)模型一脈相承的是“同化”和“順化”、“建構(gòu)”和“平衡”等概念,它們構(gòu)成了皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論體系的概念基礎(chǔ)(von Glasersfeld,1979,1982)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]身體的教育價值:現(xiàn)象學(xué)的視角[J]. 葉浩生. 教育研究. 2019(10)
[2]論皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的“哲學(xué)性”[J]. 張剛要,李藝. 電化教育研究. 2019(08)
[3]論辯證法的唯物主義基礎(chǔ)[J]. 夏瑩. 哲學(xué)動態(tài). 2019(02)
[4]論理論心理學(xué)的技術(shù)職能[J]. 蔣柯. 蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2018(03)
[5]認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)還原論預(yù)設(shè)的困境與可能的出路[J]. 蔣柯. 蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2017(02)
[6]身心統(tǒng)一的功能哲學(xué)進(jìn)路[J]. 蔣柯. 南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[7]心理進(jìn)化的邏輯與達(dá)爾文的心理學(xué)陷阱[J]. 高申春,楊碩. 西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(03)
[8]寂寞身后事,蓄勢待來年——讓·皮亞杰(J.Piaget)逝世30周年祭[J]. 李其維. 心理科學(xué). 2010(05)
[9]具身認(rèn)知:認(rèn)知心理學(xué)的新取向[J]. 葉浩生. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2010(05)
[10]“認(rèn)知革命”與“第二代認(rèn)知科學(xué)”芻議[J]. 李其維. 心理學(xué)報. 2008(12)
博士論文
[1]皮亞杰理論與康德先天范疇體系研究[D]. 熊哲宏.華東師范大學(xué) 2002
本文編號:2999809
【文章來源】:心理學(xué)報. 2020,52(08)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:14 頁
【部分圖文】:
有機(jī)體與外部環(huán)境之間的互動建構(gòu)過程
皮亞杰論證道:“所有的新知識都是以抽象為前提的”(Piaget,1974/1980),但是抽象可以被區(qū)分為兩種類型。針對外源性經(jīng)驗(yàn)的抽象是兒童感知世界的“直接的”和“簡單的”方式,諸如,將重物放在手上掂量,于是獲得了關(guān)于重量的抽象。第二種抽象是“包含了所有邏輯-數(shù)學(xué)抽象化的情形。我們可以稱之為‘反省抽象’,因?yàn)樗皇菑目腕w本身出發(fā)的直接抽象,而是對動作或運(yùn)算的協(xié)調(diào)的抽象”(Piaget,1974/1980)。反省抽象構(gòu)成了從經(jīng)驗(yàn)到內(nèi)部運(yùn)算的逆向作用。這個作用等價于從表現(xiàn)型到基因型的“表型復(fù)制”,于是,形成了與生物學(xué)模型同構(gòu)的認(rèn)知建構(gòu)模型(圖2)。認(rèn)知模型與生物學(xué)模型一脈相承的是“同化”和“順化”、“建構(gòu)”和“平衡”等概念,它們構(gòu)成了皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論體系的概念基礎(chǔ)(von Glasersfeld,1979,1982)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]身體的教育價值:現(xiàn)象學(xué)的視角[J]. 葉浩生. 教育研究. 2019(10)
[2]論皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的“哲學(xué)性”[J]. 張剛要,李藝. 電化教育研究. 2019(08)
[3]論辯證法的唯物主義基礎(chǔ)[J]. 夏瑩. 哲學(xué)動態(tài). 2019(02)
[4]論理論心理學(xué)的技術(shù)職能[J]. 蔣柯. 蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2018(03)
[5]認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)還原論預(yù)設(shè)的困境與可能的出路[J]. 蔣柯. 蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2017(02)
[6]身心統(tǒng)一的功能哲學(xué)進(jìn)路[J]. 蔣柯. 南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[7]心理進(jìn)化的邏輯與達(dá)爾文的心理學(xué)陷阱[J]. 高申春,楊碩. 西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(03)
[8]寂寞身后事,蓄勢待來年——讓·皮亞杰(J.Piaget)逝世30周年祭[J]. 李其維. 心理科學(xué). 2010(05)
[9]具身認(rèn)知:認(rèn)知心理學(xué)的新取向[J]. 葉浩生. 心理科學(xué)進(jìn)展. 2010(05)
[10]“認(rèn)知革命”與“第二代認(rèn)知科學(xué)”芻議[J]. 李其維. 心理學(xué)報. 2008(12)
博士論文
[1]皮亞杰理論與康德先天范疇體系研究[D]. 熊哲宏.華東師范大學(xué) 2002
本文編號:2999809
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