本文關(guān)鍵詞：中國(guó)禮文化的具身隱喻效應(yīng)：蜷縮或擴(kuò)張的身體姿勢(shì)對(duì)社會(huì)地位評(píng)價(jià)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory,CMT)是具身認(rèn)知研究中最常被引用的理論之一,其核心思想在于生活中大部分抽象概念與身體感知經(jīng)驗(yàn)有著緊密的隱喻聯(lián)結(jié)。同時(shí),人類知識(shí)結(jié)構(gòu)中的概念隱喻表征很大程度上受著文化的影響。在文化塑模下,身體經(jīng)驗(yàn)的概念隱喻對(duì)人的社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生著重要的影響。中國(guó)禮文化,在歷史上其對(duì)人與社會(huì)有著范圍廣泛、力度深遠(yuǎn)的影響。人的身體與心智在學(xué)習(xí)禮、行禮的過(guò)程中得到互相塑造,逐漸內(nèi)化而形成一套認(rèn)知與行為的模式。中國(guó)禮文化蘊(yùn)含著豐富的隱喻機(jī)制,其中蜷縮的身體動(dòng)作如彎腰、俯視、跪是與高社會(huì)地位群體社交的常用姿勢(shì),其隱喻著社交時(shí)個(gè)體處于低社會(huì)地位。相對(duì)于蜷縮的動(dòng)作,擴(kuò)張的身體動(dòng)作則隱喻著個(gè)體處于高社會(huì)地位。本研究旨在通過(guò)3個(gè)社會(huì)情境實(shí)驗(yàn)考察中國(guó)禮文化中身體蜷縮程度與社會(huì)地位的隱喻效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)1使用社會(huì)情境實(shí)驗(yàn)探討中國(guó)禮文化中蜷縮身體姿勢(shì)與評(píng)價(jià)對(duì)象的社會(huì)地位、認(rèn)同度有隱喻效應(yīng)與否,結(jié)果顯示與擴(kuò)張姿勢(shì)相比,保持蜷縮姿勢(shì)的被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的社會(huì)地位評(píng)分更高。實(shí)驗(yàn)2驗(yàn)證了蜷縮身體姿勢(shì)與社會(huì)地位評(píng)價(jià)的反向隱喻效應(yīng),使用生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)控制被試的社交對(duì)象,發(fā)現(xiàn)與低社會(huì)地位人物相比,被試與高社會(huì)地位人物社交時(shí)身體蜷縮程度更大。實(shí)驗(yàn)3探討跪姿與視角水平的雙重隱喻對(duì)社會(huì)地位、認(rèn)同度評(píng)價(jià)的影響,以及身體姿勢(shì)、視角水平是否存在交互作用。通過(guò)同時(shí)控制被試的身體姿勢(shì)與視角空間,結(jié)果顯示兩因素不存在交互作用。身體姿勢(shì)因素只對(duì)社會(huì)地位評(píng)價(jià)產(chǎn)生影響,跪姿被試比坐姿被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的社會(huì)地位評(píng)分更高。視角因素只對(duì)認(rèn)同度評(píng)分產(chǎn)生影響,俯視被試比仰視被試對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的認(rèn)同度更高。實(shí)驗(yàn)3的結(jié)果顯示了身體姿勢(shì)的隱喻單獨(dú)啟動(dòng)時(shí)只與社會(huì)地位評(píng)分產(chǎn)生無(wú)意識(shí)的自動(dòng)化聯(lián)結(jié),但需要使用更多的心理資源對(duì)認(rèn)同度作出評(píng)分時(shí)則啟動(dòng)了多重隱喻效應(yīng)中的身體隱喻部分,而不是視覺(jué)上-下空間的隱喻。以上結(jié)果可證明中國(guó)禮文化中蜷縮身體姿勢(shì)與社會(huì)地位的雙向隱喻效應(yīng),同時(shí),身體與空間的雙重隱喻啟動(dòng)時(shí)其聯(lián)結(jié)效應(yīng)獨(dú)立產(chǎn)生作用。
【關(guān)鍵詞】：中國(guó)禮文化 具身認(rèn)知 身體隱喻 空間隱喻 社會(huì)情境
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B842
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 第一章 引言10-20
• 1.1 概念隱喻與文化價(jià)值體系10-14
• 1.1.1 概念隱喻與文化價(jià)值體系的框架一致性10-11
• 1.1.2 文化視角下的身體隱喻研究11-12
• 1.1.3 文化視角下的垂直空間隱喻研究12-13
• 1.1.4 具身認(rèn)知與概念隱喻研究的社會(huì)情境范式13-14
• 1.2 中國(guó)禮文化的隱喻機(jī)制14-18
• 1.2.1 禮的身心互塑14-15
• 1.2.2 禮的身體隱喻15-16
• 1.2.3 禮的空間隱喻16-17
• 1.2.4 禮的社會(huì)情境性17-18
• 1.3 研究目的與意義18-20
• 第二章 實(shí)驗(yàn) 1：蜷縮、擴(kuò)張坐姿對(duì)社會(huì)地位評(píng)分的影響20-25
• 2.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c假設(shè)20
• 2.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)20
• 2.3 實(shí)驗(yàn)材料20-21
• 2.3.1 情境設(shè)置20-21
• 2.3.2 視頻21
• 2.4 被試21-22
• 2.5 實(shí)驗(yàn)程序22
• 2.6 實(shí)驗(yàn)結(jié)果22-23
• 2.7 討論23-25
• 第三章 實(shí)驗(yàn) 2：社交對(duì)象的高、低社會(huì)地位對(duì)身體蜷縮程度的影響25-31
• 3.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c假設(shè)25
• 3.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)25
• 3.3 實(shí)驗(yàn)材料25-26
• 3.3.1 情境設(shè)置25-26
• 3.3.2 電話交談內(nèi)容與對(duì)象26
• 3.4 被試26
• 3.5 實(shí)驗(yàn)程序26-27
• 3.6 實(shí)驗(yàn)結(jié)果27-29
• 3.7 討論29-31
• 第四章 實(shí)驗(yàn) 3：蜷縮坐姿與視角水平的雙重隱喻對(duì)社會(huì)地位評(píng)分的影響31-35
• 4.1 實(shí)驗(yàn)?zāi)康呐c假設(shè)31
• 4.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)31
• 4.3 實(shí)驗(yàn)材料31-32
• 4.4 被試32
• 4.5 實(shí)驗(yàn)程序32
• 4.6 實(shí)驗(yàn)結(jié)果32-33
• 4.7 討論33-35
• 第五章 總討論35-38
• 5.1 本土文化視角35-36
• 5.2 多重隱喻與文化價(jià)值體系36-37
• 5.3 結(jié)論37-38
• 第六章 小結(jié)與展望38-43
• 6.1 文化與認(rèn)知的互相塑造38-39
• 6.2 禮文化的社會(huì)功能39-40
• 6.3 中西具身認(rèn)知理論的結(jié)合40-41
• 6.4 本研究的不足41-43
• 6.4.1 理論構(gòu)架的不足41
• 6.4.2 研究設(shè)計(jì)的不足41-42
• 6.4.3 研究結(jié)論的不足42-43
• 參考文獻(xiàn)43-49
• 附錄49-57
• 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)禮文化的具身隱喻效應(yīng)：蜷縮或擴(kuò)張的身體姿勢(shì)對(duì)社會(huì)地位評(píng)價(jià)的影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：278838