【摘要】：在刑釋人員出獄后因遭到污名化而難以再次融入社會,最終導(dǎo)致再次犯罪的大背景下,本研究試圖通過比較藏漢文化探討不同文化對刑釋人員內(nèi)隱態(tài)度的影響效果,所以在本研究中選取漢族大學(xué)生和藏族大學(xué)生為被試,并分別測量他們在無啟動條件下、日常生活文化啟動條件下和宗教文化文化啟動下對刑釋人員的內(nèi)隱態(tài)度。結(jié)果表明:(1)漢族被試在無啟動條件下與中立態(tài)度差異不顯著,但有偏消極態(tài)度的傾向,在日常生活文化啟動和宗教文化啟動條件下對刑釋人員均持消極態(tài)度,三者之間存在顯著差異,表現(xiàn)為無啟動宗教文化啟動日常生活文化啟動,其中在無啟動下分別與日常生活文化和宗教文化存在顯著差異,日常文化與宗教文化之間無顯著差異。在無啟動、日常生活文化和宗教文化這三種啟動條件下,被試在人口變量上均不存在顯著差異。(2)內(nèi)地藏族和西藏藏族被試在無啟動條件下與中立態(tài)度差異顯著,兩類藏族被試均對刑釋人員持積極的態(tài)度;但在日常生活文化和宗教文化啟動條件下均對刑釋人員持消極的態(tài)度。被試在無啟動、日常生活文化啟動和宗教文化啟動下存在顯著差異,均表現(xiàn)為無啟動宗教文化日常文化,其中在無啟動下分別與日常生活文化和宗教文化存在顯著差異,日常文化與宗教文化之間無顯著差異。在宗教文化啟動條件下,西藏藏族被試在認(rèn)知上表現(xiàn)為農(nóng)區(qū)高于牧區(qū),但對刑釋人員均持消極的態(tài)度。(3)在無啟動條件下,除漢族被試稍偏消極外,內(nèi)地藏族被試和西藏藏族被試均對刑釋人員持積極態(tài)度,基本符合研究假設(shè)。(4)在日常生活文化和宗教文化啟動條件下,漢族被試、內(nèi)地藏族被試和西藏藏族被試均對刑釋人員持消極態(tài)度。
【圖文】：

漢日常生活文化啟動材料）

漢宗教文化啟動材料）
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B848.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2711745