【摘要】：知覺在哲學(xué)上的重要性毋庸置疑。那么心靈與世界之間究竟是一種什么關(guān)系?或者說知覺經(jīng)驗(yàn)是否有命題內(nèi)容?這是長期以來一直存有爭議的問題。戴維森主張知覺經(jīng)驗(yàn)不是命題態(tài)度,不具有命題內(nèi)容,因此知覺經(jīng)驗(yàn)不能為信念提供理由。而麥克道爾等人認(rèn)為知覺有確定的命題內(nèi)容,能夠?yàn)樾拍钐峁├碛�。在分析二者理論的基礎(chǔ)上,似乎我們還有第三條道路可選,即從功能上來解決知覺經(jīng)驗(yàn)與信念之間的爭議,那這第三條道路是否行得通呢?
【作者單位】： 山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“后期維特根斯坦數(shù)學(xué)哲學(xué)之比較研究”(15YJC720006) 山西省高校優(yōu)勢重點(diǎn)學(xué)科:“現(xiàn)代西方哲學(xué)”
【分類號】：B842.2

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1 李平;戴維森的規(guī)律觀及其方法論底蘊(yùn)[J];自然辯證法研究;1999年10期

2 張力鋒;關(guān)于戴維森綱領(lǐng)的思考[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

3 陳常q，

本文編號：2532526