【摘要】：人們通常用“高/上”代表高的地位、好的品質(zhì),用“低/下”代表低的地位、差的品質(zhì),這種在語言學(xué)中被稱為“隱喻”的修辭手法,也是人們用來理解生活中抽象概念的認知工具(Landau,Meier,Keefer,2010)。隱喻,不僅在感知覺、注意、記憶等認知心理學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響,而且在道德心理學(xué)研究中也頗受關(guān)注,例如用“道德高尚”或“高風(fēng)亮節(jié)”來形容一個道德的人,而用“低下骯臟”或“卑賤低劣”來形容一個不道德的人。這種“高/上為道德,低/下為不道德”的垂直空間隱喻表征也得到了實證研究的支持,例如Meier,Sellbom和Wygant(2007)研究發(fā)現(xiàn),被試對呈現(xiàn)在上方位的道德詞語以及下方位的不道德詞語的分類反應(yīng)更快。然而,隨后采用該文實驗范式進行的若干研究并未得到一致的結(jié)果。據(jù)此,本文在已有研究的基礎(chǔ)上,進一步檢驗在中國文化背景下是否存在“高/上為道德,低/下為不道德”的道德概念的垂直空間隱喻。在許多文化中似乎都會發(fā)現(xiàn)“高/上”表示“好”,“低/下”表示“壞”的觀點。例如,將上帝視為神圣的力量,并且照片位于高位置的個體被判斷為對上帝有更強烈的信念(Meier et al.,2007)�；凇案�/上為道德,低/下為不道德”的隱喻表征,當(dāng)面對與道德特征有關(guān)的情境時,存在高—道德、低—不道德的固定思維模式。但若出現(xiàn)的是高—不道德,低—道德的相悖情境時,人們會做出怎樣的道德判斷呢?高低位置是否也會對人們的道德行為產(chǎn)生影響呢?高低位置與道德行為之間的中介變量又是什么呢?本研究設(shè)計3個實驗,考察道德概念的垂直空間隱喻表征,以及垂直空間位置對道德判斷和道德行為的影響。實驗1參照并改進Meier,Sellbom和Wygant(2007)的研究范式,進一步檢驗道德概念是否依據(jù)“高/上為道德,低/下為不道德”的隱喻進行表征的:實驗2采用圖片啟動范式,探討高低位置對道德判斷以及道德行為意向的影響;實驗3采用具身化操作,通過真實的高度差體驗考察高低位置對道德行為的影響,并考察二者之間的中介變量。研究得出以下結(jié)論:(1)道德概念是依據(jù)垂直空間隱喻來表征的,被試對高位置的道德詞語和低位置的不道德詞語反應(yīng)更快,存在“高為道德,低為不道德”的隱喻一致性效應(yīng)。(2)垂直空間位置影響道德判斷,處于高位置的人們把不道德行為判斷得更不道德,處于低位置的人們把道德行為判斷得更加道德,出現(xiàn)了反向的極化道德判斷。(3)垂直空間位置影響道德行為,同低位置相比,處于高位置的人們更可能從事道德行為。(4)情緒在垂直空間位置與道德行為之間起中介作用。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B842

【參考文獻】

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本文編號：2522636