【摘要】：概念隱喻是人們普遍使用的一種認(rèn)知方式。在道德判斷與評(píng)價(jià)時(shí)，人們經(jīng)常有意或無(wú)意地使用垂直空間隱喻，來(lái)對(duì)事物進(jìn)行道德上的評(píng)價(jià)。以往研究表明，馬基雅維利主義人格可以影響個(gè)體的道德評(píng)價(jià)。本研究分兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，，來(lái)考察不同水平的馬基雅維利主義者，在面對(duì)道德含義的材料時(shí)，如何使用垂直空間隱喻來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。 在實(shí)驗(yàn)一中，使用道德詞與不道德詞作為材料，使用迫選法，明確要求被試把道德詞或不道德詞放在垂直空間位置的上方或下方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低馬基雅維利主義者與高馬基雅維利主義者有著相同方式的道德概念隱喻，即都傾向于將道德詞/不道德詞放在垂直空間的上方/下方；但與低馬基雅維利主義者相比高馬基雅維利主義者更多的將道德詞/不道德詞,放在了垂直空間的上方/下方。 在實(shí)驗(yàn)二中，把編制的含有道德含義的廣告情境作為實(shí)驗(yàn)材料，明確要求被試把道德廣告或不道德廣告放在垂直空間位置的上方或下方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低馬基雅維利主義者更傾向于將道德/不道德的廣告放置于垂直空間的上方/下方，而高馬基雅維利主義者卻更傾向于將不道德/道德的廣告放置于垂直空間的上方/下方，即高馬基雅維利主義者垂直概念隱喻的方式與低馬基雅利主義者明顯相反。 低馬基雅維利主義者傾向于從廣告本身的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，他們采用了道義倫理觀，而高馬者傾向于從廣告帶來(lái)的實(shí)用性結(jié)果或廣告的創(chuàng)新性來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，他們更多地采用實(shí)用主義倫理觀，因此，兩者在概念隱喻上的結(jié)果正好相反。
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【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B842.1

【參考文獻(xiàn)】

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1 王锃;魯忠義;;道德概念的垂直空間隱喻及其對(duì)認(rèn)知的影響[J];心理學(xué)報(bào);2013年05期

本文編號(hào)：2462630