本文選題：情感先驗(yàn) + 情感經(jīng)驗(yàn)　； 參考：《南京社會(huì)科學(xué)》2017年06期

【摘要】：情感先驗(yàn)的概念由杜夫海納提出,但其理論存在諸多未決問(wèn)題,解決這些問(wèn)題有賴于對(duì)情感先驗(yàn)的構(gòu)成因素進(jìn)行討論。情感先驗(yàn)并非絕對(duì)是先天的,它是情感經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來(lái)的一種情感認(rèn)知模式,其本質(zhì)是人的自我意識(shí)及在自我意識(shí)參與下的符號(hào)敘述能力。情感經(jīng)驗(yàn)是人在情感先驗(yàn)參與下與他人交往過(guò)程中形成的情感體驗(yàn)與情感敘述進(jìn)行對(duì)接的實(shí)踐。情感先驗(yàn)與情感經(jīng)驗(yàn)有相互建構(gòu)、制約對(duì)方的互動(dòng)機(jī)制。情感特質(zhì)不是對(duì)象本身的特質(zhì),而是在自我意識(shí)參與下的敘述文本的特質(zhì);情感范疇不是天生的范疇,而是在情感經(jīng)驗(yàn)的參與下形成的關(guān)于情感的類型概念。
[Abstract]:The concept of affective transcendence was put forward by Dufheiner, but there are many unresolved problems in its theory. The solution of these problems depends on the discussion of the constituent factors of affective priori. Emotional transcendence is not absolutely congenital, it is an emotional cognitive model constructed by emotional experience, and its essence is human self-consciousness and symbolic narrative ability under the participation of self-consciousness. Emotional experience is the practice of connection between emotional experience and emotional narration formed in the process of communication with others with the prior participation of emotion. Emotional transcendence and emotional experience have mutual construction, restricting the other side's interactive mechanism. Emotional trait is not the trait of object itself, but the trait of narrative text with the participation of self-consciousness. Emotional category is not a natural category, but a concept of emotion type formed by the participation of emotional experience.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“文學(xué)作品情感表現(xiàn)與接受的符號(hào)現(xiàn)象學(xué)研究”(16XZW007)的階段性成果
【分類號(hào)】：B842.6

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2105905