本文關(guān)鍵詞： 笑 幽默 喜劇性 形象 錯(cuò)謬 美學(xué)　出處：《山東大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：幽默(或者喜劇性)是美學(xué)的傳統(tǒng)論題。幽默的明顯效果是引人發(fā)笑。因此,為了理解幽默的本質(zhì),就要理解幽默令人發(fā)笑的原理。哲學(xué)家們通常專注于理解幽默導(dǎo)致的笑,但笑不僅僅是幽默導(dǎo)致的,因此莫名其妙的其他笑聲常常干擾他們的思路。因此,全面理解笑的不同原因就更可取。在這種全面的理解之下探討幽默的本質(zhì)或許就來得容易一些。 我們知道出生不到一個(gè)月的嬰兒就會(huì)無聲地微笑,而類人猿也有類似于笑的表現(xiàn),因此人類最初的微笑是不涉及認(rèn)知和文化內(nèi)容的生物學(xué)品性。嬰兒微笑是身體舒適的自然表現(xiàn),其功能是讓母親知道她狀況良好。母嬰之間的這種原始的交流方式對(duì)于人類生存至關(guān)重要。我們把這種笑的原理叫做“愉快原理”。建立在母嬰親密關(guān)系之上的這種笑,是人類表達(dá)友好和親昵的基本手段。 成年人世界中的任何欲望的滿足,如在財(cái)產(chǎn)、地位、名聲方面的滿足,涉及認(rèn)知和文化因素,也導(dǎo)致笑,但這種笑的根本原因不是身體的,而是認(rèn)知的滿足“綁架”了為笑負(fù)責(zé)的神經(jīng)系統(tǒng)為自己服務(wù)。其他類型的笑都涉及到相關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)的這種“綁架”。 大約從三個(gè)月大開始,人類就開始為“形象認(rèn)知”而笑。人類天生就有對(duì)世界上一切事物的形象的認(rèn)知能力,而這種認(rèn)知過程伴隨著非功利的愉快,這正是康德所界定的審美愉快。我們把形象認(rèn)知的愉快導(dǎo)致笑的原因叫做“形象原理”。 非常有趣的一種笑是由我們身體的某些敏感部位(如腋窩和腳底)受到了合適的刺激而引起的。在這種境況下的主體有一種難以忍受的體驗(yàn),那并不愉快,卻導(dǎo)致不可抑制的大笑。由于這種笑是反射性的,因此我們把引起這種笑的機(jī)制叫做“反射原理”,意思是：在敏感部位受到觸動(dòng)的“危險(xiǎn)”情況下,為笑負(fù)責(zé)的涉及系統(tǒng)受到綁架,發(fā)出一種不自主的大笑,意在向?qū)Ψ桨l(fā)出被迫的友好信號(hào),免得他傷害我們。 本文的主要興趣集中在“錯(cuò)謬原理”上。我們檢討了四種重要的幽默理論,然后我們采納并發(fā)展了叔本華表達(dá)的那種“錯(cuò)謬?yán)碚摗�。我們發(fā)現(xiàn)無論什么可笑的對(duì)象或者境況,都涉及到把一個(gè)對(duì)象錯(cuò)誤地放在另一個(gè)概念之下。這個(gè)錯(cuò)誤的原因是這個(gè)對(duì)象僅僅在一方面與那個(gè)概念相似或者相同,在其他方面則不同甚至相反,這就構(gòu)成了“錯(cuò)謬”。我們能夠自由地認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)謬,因此體驗(yàn)到愉快并笑。 由此我們得到一個(gè)結(jié)論：人類全部的笑都出于上述四個(gè)“原理”：愉快原理、形象原理、反射原理和錯(cuò)謬原理。愉快原理是原始的和身體的,反射原理是進(jìn)化過程為人類設(shè)計(jì)的一種自我保護(hù)的自動(dòng)機(jī)制,而形象原理和錯(cuò)謬原理都是審美性質(zhì)的。 笑給我們一種無限多樣的印象,因此聲稱笑的多樣表現(xiàn)僅僅歸于四個(gè)原理,似乎令人生疑。但是,多樣的色調(diào)卻僅僅是用三原色以不同比例調(diào)制而成的。因此,我們?cè)谧詈蠓治鲂θ绾卧诙鄻拥纳鐣?huì)-文化背景下得到許多額外意義。另外,我們還發(fā)現(xiàn)幽默所蘊(yùn)含的那種“錯(cuò)謬”是人類文化和自由的核心本質(zhì)。如此說來,雖然笑本身是欠莊重的,卻對(duì)人類具有根本性的意義。
[Abstract]:humor ( or comedy ) is a traditional theme of aesthetics . The obvious effect of humor is to laugh . Therefore , in order to understand the nature of humor , it is necessary to understand the principles of humor . philosophers often focus on understanding humor - induced laughter , but laugh is not just humor - induced , so the other laughter often interferes with their ideas . Therefore , it is preferable to understand the different reasons of laughter . We know that babies born less than a month will smile silently , and apes have a similar smile , so the original smile is not related to the biological character of cognitive and cultural content . Baby ' s smile is a natural expression of physical comfort . Its function is to let the mother know that she is in good condition . The principle of this kind of smile is called " pleasure principle . " This kind of laughter built on Mother - to - Child relationship is the basic means of human expression and intimacy . The satisfaction of any desire in the adult world , such as satisfaction with regard to property , status , fame , involves cognitive and cultural factors , but also causes laughter , but the root cause of this smile is not physical , but the cognitive satisfaction of " kidnapping " serves its own service for laughing . Other types of laughter relate to this " kidnapping " of the relevant nervous system . From the beginning of the three months , mankind began to laugh at " image cognition " . Human beings are born with the cognitive ability to the image of everything in the world , and this cognitive process is accompanied by the pleasure of non - utilitarian , which is the aesthetic pleasure defined by Kant . The reason why we recognize the image is called the " image principle " . A very interesting laugh is caused by the proper stimulation of certain sensitive parts of our body ( such as axillary and sole ) . In this situation the subject has an unbearable experience , which is not pleasant , but leads to uncontrollable laughter . As such a smile is reflective , we call a mechanism of laughter called " reflection principle " , meaning that the system that is responsible for laughing is kidnapped and sends out an involuntary laugh which is intended to send a forced friendly signal to the other , lest he hurt us . The main interests of this article are concentrated on the " paradox principle " . We reviewed four important theories of humor , then we adopted and developed the " paradox theory " of Schopenhauer ' s expression . We found that whatever the laughable objects or circumstances involved , it was involved in incorrectly placing an object under another concept . This error was due to the fact that the object was similar or identical to that concept on the one hand , and that in other ways , it constituted a " paradox " . We were free to recognize this paradox , thus experiencing a pleasant and laugh . So we get a conclusion that all the laughter of mankind is out of the four " principles " : pleasure principle , image principle , reflection principle and error principle . The pleasure principle is original and body . The principle of reflection is an automatic mechanism of self - protection for human design , and the principle of image and the principle of error are all aesthetic . While laughter gives us an infinite variety of impressions , it seems doubtful that the various manifestations of laughter are solely attributable to the four principles . However , the various shades are only made in different proportions by three primary colors . Therefore , we also find that the " paradox " contained in humor is at the heart of human culture and freedom .

【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B842.6

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1466013