本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代人格同一性問題視域下的責(zé)任爭(zhēng)議研究

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【摘要】：關(guān)于人格同一性的研究,在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中具有深厚的悠久歷史。早在柏拉圖的名著《菲多篇》中,就有關(guān)于人格同一性和不朽問題的細(xì)致探討。蘇格拉底對(duì)于生命的持續(xù)與同一(persistence and identity)問題作了引人入勝的分析,并以自己的生命為其答案作了最高的詮釋和注釋。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)哲學(xué)中,以基督教哲學(xué)研究為背景,人格同一性問題以這種或那種方式得到了不同程度的探討。而西方近代哲學(xué)對(duì)人格同一性問題的思考提高到了另一高度。在此階段,哲學(xué)家們先后提出了一些在今天仍需要嚴(yán)肅對(duì)待的系統(tǒng)哲學(xué)理論(而不僅僅是一些哲學(xué)觀念)。近代哲學(xué)之父笛卡爾因其二元論哲學(xué)體系而享譽(yù)世界。在此體系下,身體與心靈是構(gòu)成個(gè)體的兩個(gè)必不可少的必要因素。洛克的記憶說歸根結(jié)底將人格同一性歸結(jié)為記憶的基礎(chǔ)(即某種生理學(xué)或物理學(xué)要素)。身體與心靈這兩種基本進(jìn)路塑造了當(dāng)代人格同一性形而上學(xué)研究的基本框架。在當(dāng)代哲學(xué)中,人格同一性問題的研究逐步演化為一個(gè)專門的形而上學(xué)研究領(lǐng)域,并且已產(chǎn)生了一大批有影響力的思想和專門文獻(xiàn)。我國(guó)哲學(xué)界近年來在研究西方哲學(xué)對(duì)人格同一性問題的領(lǐng)域中也有所觸及,部分學(xué)者對(duì)此問題進(jìn)行過專門的介紹和分析,但相對(duì)于西方哲學(xué)界而言,我們的研究還只是處于起步狀態(tài)。本文在對(duì)人格同一性問題的提出、相關(guān)的主要理論及各自的問題和進(jìn)展前景進(jìn)行梳理和評(píng)析。然后結(jié)合實(shí)際案例,對(duì)此問題所蘊(yùn)含的重要實(shí)踐意義和價(jià)值進(jìn)行展示和澄清。文章將對(duì)人格同一問題的實(shí)質(zhì)進(jìn)行澄清,我們將對(duì)此問題家族進(jìn)行分解,繼而看到人格同一性問題實(shí)際上可以歸結(jié)為一個(gè)問題家族群,由一系列的子問題而構(gòu)成。并這些問題分析為參照,以哲學(xué)史的發(fā)展為縱線,以當(dāng)代哲學(xué)的主要爭(zhēng)論為橫線,對(duì)當(dāng)代極具代表性的個(gè)體同一性理論的主要理論旨趣、理論優(yōu)勢(shì)及其主要困難進(jìn)行深入評(píng)析。嘗試提出探討個(gè)體同一性問題的一種新思路和框架。我們將著力區(qū)分經(jīng)驗(yàn)直覺判讀的第一人稱和第三人稱視角,并在第一人稱視角上構(gòu)造一種測(cè)試各種個(gè)體同一性理論的統(tǒng)一框架,并給出一個(gè)理論案例研究。在當(dāng)代科技迅猛發(fā)展下,我們將以計(jì)算機(jī)技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)等當(dāng)代科技的前沿進(jìn)展為參照,以人工智能和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)為案例來對(duì)人格同一性問題的重大實(shí)踐意義進(jìn)行論述,以期為當(dāng)代科技背景下的生活理念與生活形式提供必要的理論啟示。
【學(xué)位授予單位】：東華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B848

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