本文關(guān)鍵詞：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的歷史演變與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的傳承重建，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的歷史演變與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的傳承重建姓名:陳志剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師:夏勁;俞長(zhǎng)春2002.9.1武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要經(jīng)濟(jì)一體化使全球經(jīng)濟(jì)成為了一個(gè)更為復(fù)雜有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,存在著兩種抽象程度不同、反映著不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式,如何處理二者的關(guān)系,從而施加影響于該系統(tǒng)使其朝著有序的方向發(fā)展,促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)擺在人們面前的緊迫任務(wù)。筆者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)具有天然的哲學(xué)傳統(tǒng),解決這一問(wèn)題關(guān)鍵必須進(jìn)行哲學(xué)的反思,從哲學(xué)那里獲得“支援意識(shí)”。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)所產(chǎn)生的時(shí)代背景分析可知,經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)哲學(xué)具有密切的聯(lián)系,科學(xué)哲學(xué)名詞被廣泛應(yīng)用于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中,范式就是其中之一,但是“范式”一詞在庫(kù)恩的理論里是一個(gè)模糊的概念,在庫(kù)恩的專著《必要的張力》中前后有將近二十余種解釋,而且?guī)於鞅救苏J(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)是不適用于“范式”的,因?yàn)槠淙狈?yán)謹(jǐn)?shù)墓砘w系。筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)史實(shí)與此恰恰相反,經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初建立是仿物理學(xué)的,并且~直在試圖建立一個(gè)無(wú)摩擦的理想經(jīng)濟(jì)社會(huì),公理化是其追求的最終目標(biāo),特別是邊際主義盛行以后,這... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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