發(fā)布時(shí)間：2022-10-05 23:38

　　19世紀(jì)末,越來越多的廣東人前往美國加州務(wù)工。美國各大教會(huì)竭力向華工傳教,并期望通過他們將基督教影響帶回廣東家鄉(xiāng),其中尤以公理會(huì)的工作最為顯著。美國廣東籍基督徒請(qǐng)求美國公理會(huì)派遣傳教士前往他們的家鄉(xiāng)開展傳教事業(yè),進(jìn)而形成以廣州、香港為中心,以四邑、香山、陽江、順德、客家等地區(qū)為支撐的傳教格局。在此過程中,美國華人基督徒通過籌款資助建設(shè)教堂、人力物力支持學(xué)校教育、親身傳道于父老鄉(xiāng)親、主動(dòng)發(fā)起和管理自立教會(huì)、組織建立各種傳教協(xié)會(huì)等途徑,支持家鄉(xiāng)的傳教工作,從而形成了傳教士、美國華人基督徒與廣東家鄉(xiāng)之間多向互動(dòng)的傳教網(wǎng)絡(luò)。美國華人基督徒在接受基督教教義的同時(shí),將中國傳統(tǒng)文化和習(xí)俗帶入美國社會(huì),同時(shí)將基督教文化和近代西方思想理念傳回祖國和家鄉(xiāng),是近代中西文化交流史上典型的"雙向傳播者"。 

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、華人在美國結(jié)緣公理會(huì)
三、美國公理會(huì)復(fù)興華南傳教事業(yè)
四、美國華人基督徒對(duì)傳教事業(yè)的參與和支持
    (一)積極籌款資助傳教事業(yè)
    (二)人力物力支持學(xué)校教育
    (三)身體力行傳道于父老鄉(xiāng)親
    (四)主動(dòng)發(fā)起和管理自立教會(huì)
五、華人基督徒對(duì)中西文化的“雙向傳播”
    (一)華人基督徒自東向西輸出中國傳統(tǒng)文化
    (二)華人基督徒自西向東傳播西方文化
六、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]逆行與承繼:新西蘭華工與廣東家鄉(xiāng)的傳教互動(dòng)[J]. 趙曉陽.  世界宗教研究. 2017(05)
[2]比較視野下的海外華人基督教——以北美和東南亞為例的分析[J]. 密素敏.  華僑華人歷史研究. 2016(01)
[3]廣東華僑華人與近代中國社會(huì)變遷[J]. 劉世紅.  玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(06)
[4]美國華人基督教會(huì)的族裔特性探析[J]. 李愛慧.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[5]近代旅美華僑華人與中美文化的雙向交流[J]. 趙欣.  史學(xué)集刊. 2007(04)

博士論文
[1]“文化傳播”理論視角中的傳教士與美國華人社會(huì)（1848-1900）[D]. 岳志強(qiáng).東北師范大學(xué) 2009

碩士論文
[1]美國華人信仰基督教的歷程研究[D]. 邱燕娜.暨南大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3686720