發(fā)布時間：2022-10-08 19:36

　　明末以降來華西方傳教士對古希臘、羅馬史的塑造,除內(nèi)容不斷豐富外,還體現(xiàn)有諸多變化與特點。最初古典時代的歷史作為中世紀和教會史的鋪墊,籠罩在濃厚的神學色彩之下。著作者通過對歷史的剪裁和改造,一方面迎合中國本土的知識架構(gòu),另一方面借助歷史中的"神跡",達到論證基督教正當性和吸引信徒的目的。在此意義上,古希臘、羅馬史淪為神學思想與傳教活動的附庸。直到艾約瑟《希臘志略》《羅馬志略》的翻譯和創(chuàng)作中,這種神學史學的觀念才被取代。艾氏在將學術(shù)傳教作為推動西方近代科學成就在華傳播的策略的同時,亦將真正以希臘、羅馬自身為中心的歷史作品呈現(xiàn)在了中文讀者面前。 

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一 《職方外紀》所見羅馬基督教化史
二 《東西洋考每月統(tǒng)記傳》所見希臘羅馬帝王年表
三 艾約瑟的學術(shù)傳教策略與西方古典學的引入
結(jié) 論


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3688304