本文關(guān)鍵詞：李大釗與西方歷史哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

注釋

[1] 已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)成果有，張廣智、張廣勇《論李大釗對西方史學(xué)史的研究》（《江海學(xué)刊》1986年3期），鄒兆辰《李大釗與西方歷史哲學(xué)》（《史學(xué)理論研究》1992年1期）、《如何看待李大釗對西方史學(xué)思想的研究》（《河北學(xué)刊》2005年3期），侯且岸《李大釗與西方歷史哲學(xué)》（《北京日報》文史版，1997年10月22日），吳漢全《李大釗史學(xué)思想受兩位日本史家的影響》（?ArticleID=3859-16k）李勇《李大釗對西方史學(xué)觀念的傳播》（《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報》2004年5期）。
李大釗：《獄中自述》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第889頁。
李大釗：《史學(xué)要論》，商務(wù)印書館1924年。又見人民出版社1984年《李大釗文集》下中的《史學(xué)要論》，1984年河北人民出版社成《李大釗史學(xué)論集》中的《史學(xué)要論》。
李大釗：《史學(xué)與哲學(xué)》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第642頁。
他的這些言論，既被河北人民出版社成《李大釗史學(xué)論集》于1984年9月出版，又被收入人民出版社同年12月出版的《李大釗文集》中。
《李大釗研究論文集》，北京大學(xué)出版社1989年版，第129頁。
吳漢全：《李大釗史學(xué)思想受兩位日本史家的影響》，?ArticleID=3859-16k/2005.11.12.
李大釗：《民彝與政治》，《李大釗文集》上，人民出版社1984年，第167頁。
1916年5月15日《民彝》創(chuàng)刊，發(fā)表了李大釗在櫻花節(jié)期間所寫《彝民與政治》一文，以古今中外歷史為依據(jù)，倡導(dǎo)“唯民主義”和“立憲政治”。他還在8月20日《晨鐘報》上發(fā)表《介紹哲人托爾斯泰》，說：托氏“生于****國中，以熱烈之赤誠，唱導(dǎo)博愛主義，傳布博愛之福音于天下，扶弱摧強(qiáng)，知勞動之所以為神圣。身為貴族，而甘于菲食敝衣，與農(nóng)民為伍，自揮額上之汗，以從事勞作�！保ɡ畲筢摚骸独畲筢撐募飞�，人民出版社1984年，第186頁。）這種蔑視****，同情勞動群眾的觀點(diǎn)成為日后接受唯物史觀的思想基礎(chǔ)。問題是，他所宣揚(yáng)的托爾斯泰的民主主義的思想從何而來呢？他的《日本之托爾斯泰熱》回答了這一問題，相關(guān)材料引之于下：“日俄戰(zhàn)后，托翁之名盛傳于日本，一時研究其文學(xué)思想者頗眾。后雖稍衰，而近二三年來此風(fēng)又熾。至于今日，可謂極矣。‘托翁、托翁’之聲，遍于三島。團(tuán)體如‘托爾斯泰協(xié)會’也，雜志如《托爾斯泰研究》也，殆皆專以研究托翁為職志者也�？计涑霭娼�，幾舉托翁一生浩如煙海之著作，盡行迻譯，而摭撮其精英焉�！保ɡ畲筢摚骸独畲筢撐募飞�，人民出版社1984年，第271頁。）可見，李大釗在日本受托爾斯泰思想的影響，當(dāng)無疑問。
[10] 日本學(xué)界于1917年4月號《中央公論》發(fā)文《何謂大亞細(xì)亞主義？》，要求建立以日本為中心的大亞細(xì)亞理想。李大釗在1917年4月18日《甲寅》日刊上發(fā)表《大亞細(xì)亞主義》，敏感地指出，“故言大亞細(xì)亞主義者，當(dāng)以中華國家之再造，中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵�！保ɡ畲筢摚骸独畲筢撐募飞希嗣癯霭嫔�1984年，第450頁。）繼而又在1919年元旦發(fā)表《大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義》，進(jìn)一步指出，建部遯吾、大光谷瑞、德富蘇峰、小寺謙吉等人倡導(dǎo)的大亞細(xì)亞主義是“并吞中國主義的隱語”、“大日本主義的變名” （李大釗：《李大釗文集》上，人民出版社1984年，第609頁。）。但是，李大釗并未完全失望，因?yàn)殡S即日本出現(xiàn)的黎明會運(yùn)動讓他又看到一線“曙光”。日本新派學(xué)者吉野作造、福田德三、今井嘉幸諸博士組織黎明會，主張全世界是一個有機(jī)整體，要求鏟除社會不平等以求得整個世界共同進(jìn)步。李大釗在《祝黎明會》中興奮異常得說：“黎明的曙光出現(xiàn)了！東亞的晨鐘響了！”（李大釗：《李大釗文集》上，人民出版社1984年，第642頁。）不過，僅僅到7月13日，他就發(fā)出《忠告黎明會》，說：“看了福田博士的議論，仿佛他還在迷信侵略主義，簡直找不出半點(diǎn)光明來，很令人失望。”（李大釗：《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第24頁。）
[11] 據(jù)張靜如等人所編《李大釗生平史料編年》載，就在1918年3月—4月，李大釗連續(xù)致書林伯渠，介紹十月革命情況。到7月1日，《言治》季刊第3冊發(fā)表他的《法俄革命之比較觀》，公開盛稱俄國革命，“是立于社會主義上之革命，是社會的革命而并著世界的革命之采色者也”，“俄人之今日精神為愛人的精神”，“足為和平之曙光”（李大釗：《李大釗文集》上，人民出版社1984年，第573頁。）。又在《布爾什維主義的勝利》中說：“Bolshevism這個字，雖為俄人所造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)人類人人心中共同覺悟的精神�！保ɡ畲筢摚骸独畲筢撐募飞�，人民出版社1984年，第603頁。）這種精神，如他在《獄中自述》中所云，它對外表現(xiàn)為，“聯(lián)合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，并列強(qiáng)本國內(nèi)之多數(shù)民眾”（李大釗：《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第890頁）。顯然，它與日本侵略主義大相徑庭，正是李大釗所孜孜以求的。
[12] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第46-47頁。
[13] 參閱張廣智《現(xiàn)代西方史學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社1996年）之第十一章“現(xiàn)代西方史學(xué)在中國（上）”。
[14] 可以參考現(xiàn)成著作的相關(guān)論述，這些著作有：尹達(dá)：《中國史學(xué)發(fā)展史》（中州古籍出版社1985年）、胡逢祥和張文建：《中國近代史學(xué)思想與流派》（華東師范大學(xué)出版社1991年）、桂遵義：《馬克思主義史學(xué)在中國》（山東人民出版社1992年）、馬金科和洪京陵：《中國近代史學(xué)發(fā)展敘論》（中國人民大學(xué)出版社1994年）、白壽彝：《中國史學(xué)史教本》（北京師范大學(xué)出版社2000年）、羅志田：《20世紀(jì)的中國：學(xué)術(shù)與社會》史學(xué)卷（山東人民出版社2001年）。
[15] 李大釗：《原人社會于文字書契上之唯物的反映》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，，第251頁。
[16] 李大釗：《原人社會于文字書契上之唯物的反映》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第262頁。
[17] 李大釗：《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動的原因》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第177頁。
[18] 李大釗：《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動的原因》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第184頁。
[19] Jean Bodin，1529/30——1596，今譯為波丹，李大釗譯為鮑丹，法國思想家和史學(xué)家，著有《易于理解歷史的方法》（Methodus ad Facilem Historiarum Cognitionem，英文作Method for the Easy Comprehension of History）。
[20] 李大釗：《鮑丹的歷史思想》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第297頁。
[21] 張廣智、張廣勇：《論李大釗對西方史學(xué)史的研究》，《江海學(xué)刊》，1986年第3期，第61-67頁。
[22] 李大釗：《史學(xué)與哲學(xué)》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第637頁。
[23] 李大釗：《史學(xué)與哲學(xué)》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第639頁。李大釗：《史學(xué)要論·史學(xué)在科學(xué)中的位置》，商務(wù)印書館1924年。
[24] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第52頁。
[25] 李大釗：《今與古》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第282-283頁。
[26] 李大釗：《今與古》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第511-512頁。
[27] 李大釗：《物質(zhì)變動與道德變動》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第136頁。
[28] 李大釗：《新紀(jì)元》，《李大釗文集》上，人民出版社，1984年，第607頁。
[29] 李大釗：《韋柯及其歷史思想》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第325頁。
[30] 李大釗：《孔道西的歷史思想》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第328頁。
[31] 李大釗：《鮑丹的歷史思想》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第292頁。
[32] 李大釗：《今與古》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第508-510頁。
[33] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第724-726頁。
[34] 李大釗：《研究歷史的任務(wù)》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第678頁。
[35] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第728頁。
[36] 李大釗：《研究歷史的任務(wù)》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第674頁。
[37] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第722頁。
[38] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第728頁。
[39] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第732頁。
[40] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第717頁。
[41] 李大釗：《史學(xué)要論》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第718頁。
[42] 李大釗：《馬克思的歷史哲學(xué)與理愷爾的歷史哲學(xué)》，《李大釗文集》下，人民出版社1984年，第346頁。
[43] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第63-64頁。
[44] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第67頁。
[45] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第67-68頁。
[46] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第68-69頁。
[47] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第63-64頁。
[48] 李大釗：《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第714-715頁。
[49] 李大釗：《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價值》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第359頁。
[50] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第59頁。
[51] 李大釗：《我的馬克思主義觀》，《李大釗文集》下，人民出版社，1984年，第51-52頁。

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