本文關(guān)鍵詞：自然閑適“道”文化之代言——《吾國與吾民》解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《吾國與吾民》是林語堂向西方世界介紹中國文化的一部著作,書中林語堂力求將中國的風(fēng)俗文化真實(shí)而客觀地呈現(xiàn)出來,但是在中國歷史文化的闡釋中作家?guī)狭俗陨淼难酃�、個性及情感,這些個人的主觀看法一方面反映了林語堂的興趣學(xué)養(yǎng),另一方面也造成文化傳播過程中的偏頗與不足,使西方人在認(rèn)識中國文化時形成一定的偏見。而將林語堂于書中代言的相關(guān)文化內(nèi)容進(jìn)行歸納整理,可概括出它的道家文化特征,即自然閑適。
【作者單位】： 閩南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 吾國與吾民 文化代言 道 自然閑適 認(rèn)識偏見
【基金】：福建省社會科學(xué)研究基地閩南師范大學(xué)文化研究中心重大項目:“林語堂研究資料的收集整理與研究”(2014JD2028)
【分類號】：G122;I207.65
【正文快照】： 一、《吾國與吾民》研究現(xiàn)狀的概述《吾國與吾民》是一部較早向西方宣揚(yáng)中國文化的重要著作,并在西方產(chǎn)生較大影響,因此它的傳播在一定程度上影響西方人對中國文化的認(rèn)識。然而,直至上世紀(jì)80年代,此書才在國內(nèi)引起重視。歷來研究者對《吾國與吾民》的看法主要基于這兩點(diǎn):一是

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 夏秋冬;略論老莊學(xué)派的文化屬向[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1990年04期

2 車晴;;淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化特征[J];青春歲月;2012年23期

3 凌宇;;關(guān)于區(qū)域文化與文學(xué)研究幾個問題的思考[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年01期

4 顧曉鳴;“文本的悖論”:一種文化分析的路徑——兼對社會主義初級階段大眾文化現(xiàn)象的評析[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1991年03期

5 凌龍華;;在文化的河流中游弋[J];群言;2012年07期

6 袁鐵堅;試探湖南夜歌子與楚文化的淵源關(guān)系[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(語言文學(xué)論集);1986年S2期

7 李云峰;論楚文化、楚湘文化對湖南文學(xué)的影響[J];求索;2002年03期

8 馮燕慶;老舍作品中“京味兒”的文化蘊(yùn)含[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報;1995年03期

9 嚴(yán)紹t，

本文編號：446211