本文關(guān)鍵詞：從蘇軾的風俗思想看文化秩序的建構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：相比于前代而言,宋代城市和商業(yè)顯得更加發(fā)達,整個社會發(fā)生了巨大的變化。新的生活形式也帶來了新的風俗,由此產(chǎn)生了一些新的社會問題。作為秉承著傳統(tǒng)儒家思想的文人的代表,蘇軾從為民的視角提出了自己的風俗思想。本文旨在通過介紹蘇軾風俗思想的內(nèi)容,分析其相比于同時期政治家風俗思想的獨特性,進而做出對由風俗建立的文化秩序與政治以及人們的日常生活等方面的關(guān)系進行探討的嘗試�？傮w看來,本文分為緒論、正文、結(jié)語三個部分。其中正文部分有五章組成。緒論部分重點介紹本選題的基本內(nèi)容、研究的意義和方法,以及國內(nèi)外對蘇軾風俗思想研究的現(xiàn)狀。第一章,主要介紹影響蘇軾風俗思想形成的要素。通過對北宋的社會背景以及蘇軾的個人經(jīng)歷與家學淵源兩個主要方面來分析蘇軾風俗思想的成因。第二章,由前文所介紹的影響要素出發(fā),分析在此基礎(chǔ)上蘇軾的風俗思想所包含的內(nèi)容。蘇軾將風俗的概念與國家興亡聯(lián)系在一起,對于風俗的好壞有著明確的評判標準,強調(diào)了風俗的教化作用。表現(xiàn)他“以民為本”和“以農(nóng)為本”的風俗思想。第三章,通過對比蘇軾和同時期其他的政治家的風俗思想,分析蘇軾風俗思想的獨特性。蘇軾用平視的視角從民間審視風俗,在移風易俗中融入了儒家的道德理念和道家的順勢而為,同時又將風俗和百姓生活聯(lián)系在一起。第四章,基于蘇軾風俗思想的獨特性,探討風俗思想與政治思想的關(guān)系。蘇軾的風俗思想發(fā)展為他的政治思想。風俗、政治和文化是聯(lián)系在一起的,風俗是政治和文化的縮影。第五章,由風俗與政治、文化的關(guān)系分析蘇軾的風俗思想與文化秩序建構(gòu)的聯(lián)系。結(jié)語部分分析這種風俗思想實現(xiàn)的可能性,同時嘗試結(jié)合當前社會實際情況探討當下文化秩序的建構(gòu)的部分問題。
【關(guān)鍵詞】：蘇軾的風俗思想 風俗與政治 日常生活 文化秩序
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K890
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-14
• 0.1 選題的理論與現(xiàn)實意義9-10
• 0.2 選題的國內(nèi)外研究概況10-12
• 0.3 主要研究方法12
• 0.4 論文選題的創(chuàng)新與不足之處12-14
• 1 影響蘇軾風俗思想的要素14-19
• 1.1 北宋的社會環(huán)境14-16
• 1.1.1 內(nèi)憂外患的政治14-15
• 1.1.2 迅速崛起的商業(yè)15
• 1.1.3 士大夫的自由15-16
• 1.2 蘇軾的個人經(jīng)歷及家學淵源16-18
• 1.2.1 少年成名16-17
• 1.2.2 起伏仕途17
• 1.2.3 蘇軾的家學淵源17-18
• 本章小結(jié)18-19
• 2 蘇軾風俗思想的具體內(nèi)容19-26
• 2.1“風俗”關(guān)乎國家的盛衰興亡19-20
• 2.1.1 何為“風俗”19
• 2.1.2 風俗對國運的影響19-20
• 2.2 風俗有美與惡之分20-22
• 2.3 風俗的教化和規(guī)范功能22
• 2.4 風俗的差異與“入境問俗”22-24
• 2.5“以民為本”和“以農(nóng)為本”24-25
• 本章小結(jié)25-26
• 3 蘇軾風俗思想的獨特性26-31
• 3.1 身為朝官，心系庶人——平視的審視視角26-27
• 3.2 裕民為先，順勢而為——拒絕嚴法苛政27-28
• 3.3 教化心性，啟迪民智——重視人們自覺的選擇28-29
• 3.4 親身體驗，見俗見民——“風”、“俗”與“民”的結(jié)合29-30
• 本章小結(jié)30-31
• 4 從風俗到政治：士大夫的求索31-37
• 4.1 從風俗思想發(fā)展為政治思想31-32
• 4.2 制約士大夫施政的因素32-35
• 4.2.1 距離與認同32-33
• 4.2.2 資本與權(quán)力33-34
• 4.2.3 迫害與隱喻34-35
• 本章小結(jié)35-37
• 5 從政治到文化：古今文化秩序的建構(gòu)37-44
• 5.1 精英階層建構(gòu)文化秩序的可能性37-39
• 5.1.1 古代社會37-38
• 5.1.2 當代社會38-39
• 5.2 “士”階層在當代的分化39-40
• 5.3 蘇軾風俗思想對當今文化秩序的建構(gòu)的借鑒意義40-43
• 5.3.1 教化在于促進認識而不是強制引導40-41
• 5.3.2 權(quán)力群體中成員的規(guī)范41-42
• 5.3.3 大傳統(tǒng)的“屈尊”策略42
• 5.3.4 真正的文化之“變”42-43
• 本章小結(jié)43-44
• 結(jié)束語44-46
• 參考文獻46-50
• 致謝50-52
• 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況52-53

【參考文獻】

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3 高有鵬;;歐陽修風俗思想研究[J];河南大學學報(社會科學版);2009年05期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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2 劉森;蘇軾與王安石政治關(guān)系研究[D];吉林大學;2012年

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本文編號：445612