本文關(guān)鍵詞：儀式觀視閾下恩施土家女兒會(huì)傳播研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：少數(shù)民族節(jié)日曾一度被賦予深刻的時(shí)間和文化內(nèi)涵,在少數(shù)民族生活中發(fā)揮著重要的聯(lián)結(jié)作用。但是,隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,根植于傳統(tǒng)社會(huì)的少數(shù)民族節(jié)日逐漸失去對(duì)當(dāng)下生活的實(shí)際功用,開(kāi)始慢慢脫離少數(shù)民族民眾的生產(chǎn)生活,走向衰落。改革開(kāi)放以后,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的壓力、消費(fèi)文化興起的刺激以及全國(guó)開(kāi)展非遺普查的促進(jìn)下,少數(shù)民族民眾之外的主體——少數(shù)民族地區(qū)政府——意識(shí)到少數(shù)民族節(jié)日作為文化資源的重要性,開(kāi)始按市場(chǎng)邏輯對(duì)少數(shù)民族節(jié)日進(jìn)行“官方化”打造。在“官方化”打造過(guò)程中,由于市場(chǎng)化的導(dǎo)向要求少數(shù)民族節(jié)日能“實(shí)現(xiàn)以最快的速度把最多的信息傳遞給更多的人”,政府在進(jìn)行少數(shù)民族節(jié)日傳播過(guò)程中多采用的是傳播的傳遞觀,即“傳播是一個(gè)訊息得以在空間傳播和發(fā)布的過(guò)程,以達(dá)到對(duì)距離和人的控制”。以恩施市委市政府對(duì)恩施土家女兒會(huì)的節(jié)日打造為例,為了更好的發(fā)揮少數(shù)民族節(jié)日“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的作用,恩施市委市政府于1995年將原本深藏高山、鮮為人知的小眾土家族節(jié)日——恩施土家女兒會(huì)引進(jìn)市區(qū),并在2007年將其作為代表本市少數(shù)民族文化的“文化名片”進(jìn)行打造。在“名片推廣”過(guò)程中,恩施市委市政府利用舉開(kāi)幕式、整合媒體資源、召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)、開(kāi)通官方網(wǎng)站、組織旅游推介等方式大大地促進(jìn)了信息的對(duì)外傳播,提高了恩施土家女兒會(huì)的知名度,并實(shí)現(xiàn)了一定經(jīng)濟(jì)效益。但是,在恩施土家女兒會(huì)從小眾走向大眾,從文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的同時(shí),卻出現(xiàn)了地方民眾認(rèn)同度不高的問(wèn)題。相較于政府的高度重視和極力打造,恩施市民眾對(duì)恩施女兒會(huì)的參與度并不高。究竟是什么導(dǎo)致了“官方化”打造的少數(shù)民族節(jié)日傳播問(wèn)題?從傳播的儀式觀角度看來(lái),是源于政府采用的傳播觀念的問(wèn)題。傳播的傳遞觀將傳播視為“發(fā)送”、“傳送”和“把信息傳遞給他人”,過(guò)于強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族節(jié)日信息在空間傳遞時(shí)的速度和效率,削減了少數(shù)民族節(jié)日作為特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)不同團(tuán)體之間的聯(lián)系。在商業(yè)導(dǎo)向的少數(shù)民族節(jié)日傳播中,政府、當(dāng)?shù)孛癖姟⑼獾赜慰椭g的愿望不一致,他們?cè)谛问缴蠐碛辛斯餐氖挛铩贁?shù)民族節(jié)日,卻沒(méi)有形成對(duì)共同事物的共同理解——就像社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的想法一致。因此,在對(duì)少數(shù)民族節(jié)日傳播中存在的問(wèn)題進(jìn)行審視時(shí),筆者并沒(méi)有急于提出解決的對(duì)策,而是結(jié)合當(dāng)今中國(guó)少數(shù)民族節(jié)日傳播中存在的普遍問(wèn)題,運(yùn)用傳播的儀式觀,從少數(shù)民族節(jié)日在人們生活中所扮演的角色,以及不同群體在少數(shù)民族節(jié)日中的身份地位問(wèn)題著手,分析少數(shù)民族節(jié)日對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族民眾和少數(shù)民族地區(qū)政府的意義。希望在今后的少數(shù)民族節(jié)日傳播中,我們不盲目排斥政府的主導(dǎo)和商業(yè)元素的加入,而是能從少數(shù)民族節(jié)日的打造中挖掘出能夠連接不同群體之間的共同愿望。不管這個(gè)共同愿望是關(guān)于民族文化還是民族經(jīng)濟(jì),只要它能被共享,少數(shù)民族節(jié)日傳播就會(huì)超越信息傳遞的范疇,而形成儀式化的傳播,重新呈現(xiàn)其作為“神圣典禮”的隱喻。
【關(guān)鍵詞】：儀式觀 節(jié)日傳播 共同體 共享 恩施土家女兒會(huì)
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K892.1;G206
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 第一章 導(dǎo)論11-27
• 第一節(jié) 選題的背景及緣由11-18
• 一、問(wèn)題的提出11-12
• 二、選題的緣由12-13
• 三、概念界定13-18
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)研究綜述18-24
• 一、恩施土家女兒會(huì)研究18-20
• 二、少數(shù)民族節(jié)日研究20-22
• 三、傳播的儀式觀與少數(shù)民族節(jié)日傳播研究22-24
• 第三節(jié) 研究目的、意義及創(chuàng)新之處24-25
• 一、研究目的24
• 二、研究意義24-25
• 三、創(chuàng)新之處25
• 第四節(jié) 研究方法25-27
• 一、內(nèi)容分析25
• 二、問(wèn)卷調(diào)查25-26
• 三、人物訪談26-27
• 第二章 恩施土家女兒會(huì)的傳播現(xiàn)狀與問(wèn)題27-47
• 第一節(jié) 恩施土家女兒會(huì)的符號(hào)化打造緣由及歷程27-32
• 一、緣由：文化消費(fèi)驅(qū)動(dòng)，文化競(jìng)爭(zhēng)加劇27-29
• 二、歷程：從小眾節(jié)日到“文化名片”29-32
• 第二節(jié) 恩施土家女兒會(huì)的傳播現(xiàn)狀32-38
• 一、政府主導(dǎo)下的節(jié)日形態(tài)變遷32-34
• 二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的節(jié)日文化重構(gòu)34-36
• 三、文化變遷中的節(jié)日傳播升級(jí)36-38
• 第三節(jié) 恩施土家女兒會(huì)的傳播問(wèn)題38-47
• 一、節(jié)日“打造”痕跡明顯38-42
• 二、民眾認(rèn)同低于政府認(rèn)同42-44
• 三、民眾喪失傳播主體地位44-47
• 第三章 恩施土家女兒會(huì)傳播問(wèn)題成因分析47-58
• 第一節(jié) 錯(cuò)誤觀念：信息流等于影響流47-50
• 一、強(qiáng)勢(shì)宣傳等同于有效傳播47-48
• 二、舞臺(tái)展演等同于文化闡釋48-49
• 三、官方傳播等同于整體傳播49-50
• 第二節(jié) 場(chǎng)域破壞：政府主導(dǎo)模式破壞民眾平等參與感50-54
• 一、物理場(chǎng)：開(kāi)幕式觀眾席對(duì)普通民眾的拒斥50-51
• 二、心理場(chǎng)：“辦給外地人看的文藝匯演”51-52
• 三、生態(tài)場(chǎng)：城市化移植阻斷原生地民眾到場(chǎng)52-54
• 第三節(jié) 缺乏共享：政府、游客、民眾的游離54-58
• 一、自我與自我：缺乏對(duì)共同愿望的共享54-55
• 二、他者與自我：缺乏對(duì)民族文化的共享55-56
• 三、原生地與移植地：缺乏對(duì)節(jié)日內(nèi)涵的共享56-58
• 第四章 儀式觀視閾下少數(shù)民族節(jié)日傳播的思考58-68
• 第一節(jié) 節(jié)日打造是文化適應(yīng)的表現(xiàn)58-62
• 一、少數(shù)民族節(jié)日打造具有普遍性58-59
• 二、節(jié)日打造是文化重構(gòu)的功能實(shí)現(xiàn)過(guò)程59-60
• 三、正視少數(shù)民族節(jié)日打造初期的問(wèn)題60-62
• 第二節(jié) 從場(chǎng)域建構(gòu)向共同體建構(gòu)發(fā)展62-64
• 一、文化共享是傳播的現(xiàn)實(shí)功用62
• 二、民眾是最重要的傳播主體62-64
• 三、共同體建構(gòu)需要共同愿望引導(dǎo)64
• 第三節(jié) 以空間存續(xù)促進(jìn)時(shí)間維系64-68
• 一、空間擴(kuò)張是實(shí)現(xiàn)更大范圍的共享64-65
• 二、用時(shí)間的強(qiáng)調(diào)深化空間上的存續(xù)65-66
• 三、謹(jǐn)慎進(jìn)行移植化少數(shù)民族節(jié)日打造66-68
• 結(jié)語(yǔ)68-70
• 注釋70-76
• 參考文獻(xiàn)76-82
• 致謝82-84
• 附錄A：攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄84-85
• 附錄B：調(diào)查問(wèn)卷及深度訪談提綱85-89

  本文關(guān)鍵詞：儀式觀視閾下恩施土家女兒會(huì)傳播研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：438830