對于"國學(xué)"的學(xué)術(shù)品質(zhì),"國學(xué)"的文化價值,"國學(xué)"的社會意義,學(xué)者多有不同理解。進(jìn)行相關(guān)分析,必然涉及"國學(xué)"的真正內(nèi)涵。對于"國學(xué)"的理解,我們看到有"國學(xué)的核心是儒學(xué),儒學(xué)的核心是經(jīng)學(xué)"的說法�；仡櫞呵飸�(zhàn)國中國思想學(xué)術(shù)原創(chuàng)時代的文化形勢,儒學(xué)只是百家之學(xué)中的一家。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)經(jīng)史子集四部分類中,經(jīng)學(xué)列位最先,但是學(xué)術(shù)總量有限,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如史學(xué)。而"六經(jīng)皆史"的說法,其實(shí)也是有合理性的。在"國學(xué)"名義得到肯定的民國時期,國學(xué)學(xué)者的工作對象絕不僅僅是經(jīng)學(xué)�？疾烨迦A國學(xué)院導(dǎo)師們的教研內(nèi)容,多在儒學(xué)、經(jīng)學(xué)之外。

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【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)中的“經(jīng)學(xué)”地位與“六經(jīng)皆史”說
二、清華國學(xué)院導(dǎo)師的“國學(xué)”研究
三、民國時代“國學(xué)”家的研究方向和路徑
四、國學(xué)研究的世界眼光、科學(xué)方法和現(xiàn)代精神
五、“國學(xué)”視野中的“儒學(xué)”“經(jīng)學(xué)”地位



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