農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類生存與智慧的傳承與結(jié)晶。它在過去的人類歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的貢獻(xiàn)與作用,在將來的人類發(fā)展過程中仍然可以創(chuàng)出耀眼的輝煌。過去,研究者對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)面臨的困難、保護(hù)、傳承、旅游開發(fā)與價值意義做了大量的研究,但對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的結(jié)構(gòu)特點與歷史淵源關(guān)注較少。為了弄清黔、桂、湘、渝毗鄰地區(qū)"糯稻文化圈"的結(jié)構(gòu)特點與歷史淵源,文章從歷史學(xué)的角度,對黔、桂、湘、渝毗鄰地區(qū)"糯稻文化圈"的結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析,并追敘其形成的歷史原因,以期達(dá)到知其然,也知其所以然之目的。

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【部分圖文】：

圖1 渡部忠世劃定的糯稻栽培圈

“糯稻文化圈”的概念，最早是由游修齡先生提出。他是在日本學(xué)者渡部忠世提出“糯稻栽培圈”的基礎(chǔ)提出這一概念的。(1)游修齡先生認(rèn)為：“從文化的角度看，糯稻栽培圈內(nèi)生活的人，形成了他們自己特有的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是與糯稻密切不可分的，所以不妨也可稱之為‘糯稻文化圈’�！盵1]20世紀(jì)....

圖2“人-稻魚鴨-田”復(fù)合生計系統(tǒng)的組成元素及關(guān)系圖

經(jīng)過長期社會環(huán)境的影響，以及與生態(tài)環(huán)境的協(xié)同演進(jìn)，湘、黔、桂、鄂、渝毗鄰地區(qū)的“糯稻文化圈”展現(xiàn)出眾多自身的特征來。其中最具特色的就是“人-稻魚鴨-田”復(fù)合生計系統(tǒng)，它已經(jīng)成為“糯稻文化圈”的標(biāo)志和文化符號，如圖2為這一復(fù)合生計系統(tǒng)的組成元素和關(guān)系圖。二、“糯稻文化圈”的結(jié)構(gòu)特征....

本文編號：4027330