當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革的調(diào)整時(shí)期,全球性問(wèn)題更加嚴(yán)峻,政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境更加復(fù)雜化,各國(guó)文明相互碰撞,人類正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。面對(duì)深刻變化的世界,習(xí)近平創(chuàng)造性的提出了人類命運(yùn)共同體理念。人類命運(yùn)共同體,即每個(gè)民族、國(guó)家命運(yùn)相連、風(fēng)雨同舟、榮辱與共,將世界人民最美好生活變成現(xiàn)實(shí)的和睦大家庭。人類命運(yùn)共同體理念產(chǎn)生的時(shí)代背景體現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面上:在國(guó)際層面表現(xiàn)為“權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移且風(fēng)險(xiǎn)疊加”;在國(guó)內(nèi)層面表現(xiàn)為“快速崛起且任重道遠(yuǎn)”。人類命運(yùn)共同體理念具有豐富的理論淵源,它繼承了馬克思共同體思想,借鑒了西方“人類命運(yùn)共同體”思想合理內(nèi)涵,根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”這“五個(gè)世界”構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體理念的主要內(nèi)涵,它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀、安全觀、義利觀、包容觀、生態(tài)觀�！百F和尚中”“協(xié)和萬(wàn)邦”的傳統(tǒng)和合觀為構(gòu)建持久和平的世界奠定了基礎(chǔ),“親仁兼愛(ài)”“居安思危”的傳統(tǒng)安全觀為構(gòu)建普遍安全的世界奠定了基礎(chǔ),“天下為公”“貴利尚義”的傳統(tǒng)義利觀為構(gòu)建共同繁榮的世界奠定了基礎(chǔ),“厚德載物”“和而不同”的傳統(tǒng)包容觀為構(gòu)建開(kāi)放包...

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    1.1 研究問(wèn)題的提出
    1.2 研究的目的和意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.3.1 國(guó)內(nèi)研究綜述
        1.3.2 國(guó)外研究綜述
    1.4 研究思路與方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
    1.5 主要研究?jī)?nèi)容
    1.6 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 人類命運(yùn)共同體理念提出的時(shí)代背景和理論淵源
    2.1 人類命運(yùn)共同體概念闡釋
        2.1.1 共同體
        2.1.2 命運(yùn)共同體
        2.1.3 人類命運(yùn)共同體
    2.2 人類命運(yùn)共同體理念提出的時(shí)代背景
        2.2.1 國(guó)際層面:權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移且風(fēng)險(xiǎn)疊加
        2.2.2 中國(guó)層面:快速崛起且任重道遠(yuǎn)
    2.3 人類命運(yùn)共同體理念提出的理論淵源
        2.3.1 馬克思共同體思想
        2.3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“共同體”思想
        2.3.3 西方“人類命運(yùn)共同體”思想的合理內(nèi)涵
第三章 人類命運(yùn)共同體理念傳承創(chuàng)新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因
    3.1 人類命運(yùn)共同體理念傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因
        3.1.1 “持久和平”汲取傳統(tǒng)和合觀
        3.1.2 “普遍安全”汲取傳統(tǒng)安全觀
        3.1.3 “共同繁榮”汲取傳統(tǒng)義利觀
        3.1.4 “開(kāi)放包容”汲取傳統(tǒng)包容觀
        3.1.5 “清潔美麗”汲取傳統(tǒng)生態(tài)觀
    3.2 人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因
        3.2.1 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)平等觀念
        3.2.2 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)義利觀念
        3.2.3 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)發(fā)展觀念
        3.2.4 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)交往觀念
        3.2.5 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)道德觀念
        3.2.6 人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)思維方式
第四章 人類命運(yùn)共同體理念傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義
    4.1 人類命運(yùn)共同體理念傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論意義
        4.1.1 有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展
        4.1.2 有利于筑牢人類命運(yùn)共同體理念的文化根基
        4.1.3 有利于夯實(shí)人類命運(yùn)共同體理念的社會(huì)人文基礎(chǔ)
    4.2 人類命運(yùn)共同體理念傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義
        4.2.1 有利于增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)
        4.2.2 有利于探索構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新路徑
        4.2.3 有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播
第五章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)介及攻讀學(xué)位期間取得的研究成果



本文編號(hào)：4013073