論文圍繞務(wù)川仡佬族歷史文化資源的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展兩條主線,結(jié)合所學(xué)中國(guó)史(文化資源與文化產(chǎn)業(yè))專業(yè)方向展開論述,分為古與今、知與行、塑與造三部分,各含兩章內(nèi)容。古與今,以示文化資源起源、發(fā)展與現(xiàn)狀。仡佬族是分布在以我國(guó)西南為核心區(qū)的少數(shù)民族,具有悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn),歷經(jīng)濮人、僚人等發(fā)展階段,形成了仡佬族這一族群,在傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活與民俗文化等方面表現(xiàn)出淳樸、古老神秘的民族文化特色。隨著時(shí)代的進(jìn)步,仡佬族傳統(tǒng)文化也發(fā)生了變遷。通過資源分類體系的統(tǒng)計(jì)和梳理,直觀地呈現(xiàn)其歷史文化資源現(xiàn)狀。知與行,以有效保護(hù)文化資源。通過田野調(diào)查,感知當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)務(wù)川仡佬族歷史文化資源的保護(hù)現(xiàn)狀與利用前景的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)其對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化資源內(nèi)容了解程度不深,對(duì)其非物質(zhì)文化資源綜合評(píng)價(jià)的認(rèn)可度較高等。運(yùn)用模糊綜合評(píng)價(jià)法,對(duì)務(wù)川仡佬族歷史文化資源進(jìn)行分類梳理、單體賦值定量評(píng)估和等級(jí)劃分。針對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源保護(hù)存在的物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失和保護(hù)方式單一等問題,提出務(wù)川仡佬族物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)以博物館收藏式與開發(fā)式保護(hù)相結(jié)合,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則應(yīng)采取有效傳承和專項(xiàng)研究的保護(hù)方式。塑與造,以實(shí)現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)...

【文章頁數(shù)】：129 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１：務(wù)川仡佬族歷史文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化研宄思路??

圖１：務(wù)川仡佬族歷史文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化研宄思路??五、研究創(chuàng)新與不足之處??（一）研宄創(chuàng)新??首先，在研究?jī)?nèi)容上，在借鑒前人研宄成果基礎(chǔ)上，從務(wù)川仡佬族發(fā)展歷史??中探析仡佬族傳統(tǒng)文化變遷的具體表現(xiàn)。對(duì)務(wù)川仡佬族傳統(tǒng)文化的緣起和變遷問??題進(jìn)行探宄，對(duì)當(dāng)下務(wù)川仡佬族歷史文化資源....

圖1一1:訖佬族創(chuàng)世神話—?jiǎng)?wù)川龍?zhí)毒盘炷甘P者自攝

仡佬族創(chuàng)世傳說中，最初宇宙一片混沌，天地不分。其先祖無限神吞食濁后，由所存之氣聚之化為二祖奈神。奈神聚靈氣為柱，使得天地得以分天分為九重天，創(chuàng)九天天主，天主造了世間萬物，后因怪獸作祟，食天化為金刀，屠怪獸，解救世間眾人。從中可得知，分別有不同的神，創(chuàng)造、萬物和眾生。位于務(wù)川龍?zhí)兜?...

圖１－２：仡佬族老式服飾？?

頭系白色或藏青色頭帕。??＿關(guān)??圖１－２：仡佬族老式服飾？?圖１－３：仡佬族新式服飾??我們小時(shí)候穿的衣服都是自己家里面買布來自家縫的粗布衣裳，大多都??是藍(lán)黑色的胸襟上衣，褲子都是清一色的棉麻長(zhǎng)褲。像以前結(jié)婚的時(shí)候，都??是男方打發(fā)多少布，有迪卡布、燈草呢、驄毛呢就算是好貨了....

圖１－３：仡佬族新式服飾??

鞋子多是布鞋或解放鞋。只有年紀(jì)較長(zhǎng)的老人還穿著長(zhǎng)衫，腰間系一長(zhǎng)布帶，??頭系白色或藏青色頭帕。??＿關(guān)??圖１－２：仡佬族老式服飾？?圖１－３：仡佬族新式服飾??我們小時(shí)候穿的衣服都是自己家里面買布來自家縫的粗布衣裳，大多都??是藍(lán)黑色的胸襟上衣，褲子都是清一色的棉麻長(zhǎng)褲。像以前....

本文編號(hào)：3912904