發(fā)布時間：2024-02-07 04:29

　　杜亞泉與陳獨秀等人的中西文化論戰(zhàn)是五四新文化運動中的一個重大理論事件。此次論戰(zhàn)中,杜亞泉因為站在陳獨秀等人的對立面而成為反對西學的代表。但實際上,在新文化運動之前之后的長時段里,杜亞泉對西方文化和中國文化都有深刻的反思與批判,只不過在中西文化論戰(zhàn)之前,杜亞泉主要批判中國文化的弊病,而在此次論戰(zhàn)之后,杜亞泉則以中西文化比較視野,非常理性地將批判矛頭指向了西方文化的病癥。另外,杜亞泉辨析中西文化在宏觀、中觀、微觀上的差異性,提煉文化生理論與中西文化調(diào)和論,為中國文化的健康發(fā)展尋找根據(jù)與出路。總的看來,杜亞泉無論是剖析中西文化的病癥,還是樹立中西文化差異觀,或是提倡中西文化生理論和調(diào)和論,都將比較視野、歷史意識和憂患意識結(jié)合起來,同時體現(xiàn)了對中國文化的自信自強,屬于世界文化守成主義思潮的重要一翼,而且他的文化守成與新學(科學)追求并不相悖,是他的文化思想的一體兩面。這樣的文化態(tài)度和理論堅守對當今社會文化反思有著重要的參考價值。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、剖析中西文化之病癥
    (一)剖析中國文化病癥
    (二)剖析西方文化病癥
二、辨析中西文化的差異性或獨特性
    (一)民族、地理環(huán)境、社會觀念的差異
    (二)經(jīng)濟狀態(tài)、道德狀態(tài)的差異
    (三)個人觀念、家族觀念的差異
三、中西文化生理論和調(diào)和論
    (一)中西文化生理論
    (二)中西文化調(diào)和論
結(jié)語



本文編號：3896763