隨著全球化、旅游化與遺產(chǎn)化的不斷推進(jìn),我國(guó)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日正發(fā)生著劇烈的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,從封閉的家族或村落性節(jié)日搖身變?yōu)槌錆M商業(yè)和政治氣息的開(kāi)放性節(jié)會(huì),其所承載的公共記憶隨之被激活、展演與再生產(chǎn),并進(jìn)入官方主流話語(yǔ)體系之中�，幇锥闭瘮[古節(jié)即是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影,其各種節(jié)會(huì)民俗活動(dòng)表明,不僅實(shí)體館場(chǎng)是公共記憶的棲身之所,像節(jié)會(huì)這樣的無(wú)形時(shí)空?qǐng)鲇?更是一座長(zhǎng)久性存儲(chǔ)和動(dòng)態(tài)地生產(chǎn)公共記憶的"夢(mèng)工場(chǎng)"。記憶的節(jié)會(huì)化再生產(chǎn)無(wú)疑拓展了目前公共記憶研究的領(lǐng)域,應(yīng)是今后需要深耕的一個(gè)新領(lǐng)域。

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圖3-66從瑤白收集的契約文書(shū)（自攝于錦屏文書(shū)樓）

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