口述歷史對(duì)于非遺保護(hù)有著重要的意義�；浾Z(yǔ)講古是口述史的一種特殊形式。透過(guò)傳承人具體的人生小故事,分析個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體記憶、講古藝術(shù)與社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)聯(lián),將有助于了解口述歷史對(duì)于非遺保護(hù)、傳播與研究所具有的方法論意義。非遺口述史通過(guò)傳承人的自我闡釋,以鮮活的話(huà)語(yǔ)和強(qiáng)烈的"在場(chǎng)感"為非遺"存檔""復(fù)原",既改變了以往研究的"他者敘述"的隔膜和思想過(guò)濾,也使非遺重回民間生活現(xiàn)場(chǎng)、賡續(xù)基因、重獲生命成為可能。 

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【文章目錄】：
一、成長(zhǎng)軌跡，結(jié)緣講古
二、師承各異，殊途同歸
三、流派、紛爭(zhēng)與身份認(rèn)同
四、說(shuō)書(shū)學(xué)會(huì)與講古沉浮
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]國(guó)家社科基金項(xiàng)目視角下的口述史研究[J]. 鄧備.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[2]探究普通人日常生活及其背后的心意——兼論現(xiàn)代民俗學(xué)研究中口述史方法的目的與意義[J]. 中村貴.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[3]追尋主觀(guān)性事實(shí):口述史在現(xiàn)代民俗學(xué)應(yīng)用的方法與思考[J]. 中村貴.  文化遺產(chǎn). 2016(06)
[4]“非遺”傳承人口述史研究的困境與向度——“非遺”口述史研究文獻(xiàn)述評(píng)[J]. 王拓.  浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(04)
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[6]口述史·口承傳統(tǒng)·人生史[J]. 王銘銘.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2008(02)



本文編號(hào)：3684485