在意識形態(tài)領(lǐng)域,話語權(quán)的爭奪由來已久,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起一定程度上改變了東西方權(quán)力對話方式,同時也影響了原有的東西方對話結(jié)構(gòu)。后殖民主義衰落的媒介語境,凸顯文化工業(yè)下的惡性文化權(quán)力生態(tài)。西方文化的霸權(quán)與東方文化的抗?fàn)?在互聯(lián)網(wǎng)媒介生態(tài)中尋找東方話語賦權(quán)的可能。在技術(shù)哲學(xué)范式的媒介理論支撐下,反思后東方主義,探討如何做到真正的東西方平等對話。 

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、由盛及衰：作為“轉(zhuǎn)折點”的互聯(lián)網(wǎng)
二、主體偏移：后殖民主義式微的媒介語境
三、惡性生態(tài)：文化工業(yè)背后的程式化弊端
    （一）從技術(shù)干預(yù)到文化滲透
    （二）從西方標(biāo)準(zhǔn)到生態(tài)壟斷
    （三）從文化工業(yè)到技術(shù)涵化
四、東方反超：生態(tài)危機(jī)化解與反技術(shù)壟斷
    （一）生態(tài)危機(jī)的化解
    （二）反技術(shù)壟斷
五、對話場域：后東方主義的再思考
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我們小說的工具崇拜與專有領(lǐng)域[J]. 徐肖楠,施軍.  小說評論. 2011(01)
[2]后東方主義與中國文化身份[J]. 王岳川.  理論與創(chuàng)作. 2010(03)
[3]海德格爾論集置與東西方對話[J]. 馬琳.  世界哲學(xué). 2009(06)



本文編號：3684093