學(xué)界一般認(rèn)為,林毓生提出"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"的觀念源于他對五四"全盤性反傳統(tǒng)主義"的反思和檢討。但在筆者看來,以上認(rèn)識,僅是此一觀念提出的近因,其遠(yuǎn)因,則是這一觀念背后的價值立場使然。林是一位自由主義者,他提出"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"的出發(fā)點和落腳點都是基于自由主義的中國化,即,"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"的提出肇因于自由主義在中國的挫折,而其旨?xì)w則是自由主義在中國的實現(xiàn)。本文擬從"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"首倡者的立場形成、思想資源、概念闡釋、轉(zhuǎn)化路徑、歷史影響等幾個方面來探究此一觀念的原創(chuàng)內(nèi)涵,并試圖為人們重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)而提供有益的啟示和借鑒。 

【文章來源】：濰坊學(xué)院學(xué)報. 2020,20(05)

【文章頁數(shù)】：4 頁


本文編號：3557026