20世紀(jì)50年代,費(fèi)孝通先生確證屯堡人為漢族后裔,屯堡的文化主體開始受到學(xué)界關(guān)注。史料記載與文化系統(tǒng)是判定屯堡文化主體雜糅的重要依據(jù),亦是論爭(zhēng)焦點(diǎn),其發(fā)生學(xué)研究亦歷經(jīng)了漢族后裔到北方少數(shù)民族、北方少數(shù)民族到漢族地方集團(tuán)的轉(zhuǎn)變�；赜^屯堡文化研究軌轍,地戲儺戲之辯、屯堡族屬之辯及屯堡社會(huì)形態(tài)之辯引領(lǐng)的民族志書寫、人類學(xué)考察、社會(huì)學(xué)調(diào)查、歷史學(xué)考證、文化學(xué)追根及民俗學(xué)實(shí)踐的多學(xué)科研究,已然由資料學(xué)意義上的搜集整理轉(zhuǎn)向跨學(xué)科研究,由描寫研究轉(zhuǎn)向理論研究,由"回望過去"轉(zhuǎn)向"朝向當(dāng)下"。 

【文章來源】：民俗研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、三次論辯:屯堡文化研究何以生發(fā)
    (一)地戲與儺戲之辯
    (二)族屬之辯與文化承繼
    (三)屯堡社會(huì)形態(tài)之辯與社會(huì)建設(shè)
二、兩次轉(zhuǎn)向:屯堡文化研究如何深化
    (一)本體研究與應(yīng)用轉(zhuǎn)向
    (二)文化創(chuàng)新與實(shí)踐轉(zhuǎn)向
三、多重論證:屯堡文化研究走向何方
    (一)田野調(diào)查與實(shí)地記錄
    (二)社會(huì)調(diào)查與文化追根
    (三)語(yǔ)言事實(shí)與演變軌跡
四、四條路徑:屯堡文化研究的未來發(fā)展
五、結(jié) 語(yǔ)



本文編號(hào)：3532132