中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,不僅需要研究和解決一些具體的問題,更需要關(guān)注其中蘊(yùn)含的一些根本性、基礎(chǔ)性問題。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的需要和趨勢(shì)考慮,去圣化、去經(jīng)化、去派化,應(yīng)該是思考和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的三個(gè)重要理念前提。在思考和探索中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化時(shí),應(yīng)擺脫圣化思維,對(duì)中國(guó)古代思想文化中的人物不作為圣人對(duì)待;不把中國(guó)古代思想文化中的典籍及其中的思想作為經(jīng)對(duì)待;不為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的流派分化和矛盾所束縛,不以某流派的信徒自居。

【文章來源】： 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、去圣化:將圣人視為歷史人物
二、去經(jīng)化:將經(jīng)還原為典籍
三、去派化:秉持中性開放的態(tài)度
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3531787