反思從"遺存"到"遺產(chǎn)"的認(rèn)知改變,可以發(fā)現(xiàn)文化在不同的歷史時(shí)期里,既是人群通達(dá)彼此、相互認(rèn)知的橋梁,也因其價(jià)值稀缺性而成為發(fā)展的重要資本。隨著"一帶一路"倡議與"人類命運(yùn)共同體"理念的提出,人類迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這就要求在秉承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上重新審視文化共享性,通過(guò)傳承創(chuàng)新、共同體建設(shè)、共享民族志等途徑實(shí)現(xiàn)文化的主體共享與續(xù)用發(fā)展,力行"多彩、平等、包容"的新時(shí)代文明觀,發(fā)揮文化自信深層持久的力量,讓文化共享理念更好地服務(wù)于人們的生活需求,更好地為時(shí)代提供正確的指導(dǎo)與動(dòng)力。 

【文章來(lái)源】：東南學(xué)術(shù). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、認(rèn)知共享:作為通達(dá)“他者”的文化遺存
二、價(jià)值共享:作為資源開(kāi)發(fā)與利用的文化遺產(chǎn)
三、主體共享:作為續(xù)用發(fā)展的文化準(zhǔn)則
四、文化主體共享的三種實(shí)踐途徑
    (一)傳承創(chuàng)新
    (二)共同體建設(shè)
    (三)共享民族志
        1. 參與發(fā)展民族志
        2. 區(qū)域整合民族志
        3. 成果共享民族志
五、結(jié)語(yǔ):多彩、平等與包容


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]絲綢之路青海道的多元文化發(fā)展研究[J]. 李姝睿.  青海社會(huì)科學(xué). 2020(01)
[2]民族研究認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向與民族學(xué)知識(shí)體系重構(gòu)[J]. 何明.  思想戰(zhàn)線. 2019(06)
[3]如何融合經(jīng)典與現(xiàn)代：農(nóng)村文化資源傳承創(chuàng)新技術(shù)方略討論[J]. 秦紅增,陳子華.  思想戰(zhàn)線. 2019(06)
[4]中越邊境跨界文化共享研究:以瑤族銀器為例[J]. 鄧玉函,夏福立.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(06)
[5]當(dāng)代戲劇人類學(xué)田野作業(yè)的反思與民族志書(shū)寫[J]. 曾靜.  民族藝術(shù)研究. 2019(05)
[6]線上繡娘:鄉(xiāng)村非遺文化活態(tài)傳承研究[J]. 郝國(guó)強(qiáng),劉景予.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[7]文化解釋學(xué)引論[J]. 楊春時(shí).  東南學(xué)術(shù). 2019(04)
[8]鄉(xiāng)村建設(shè),實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村[J]. 麻國(guó)慶.  旅游學(xué)刊. 2019(06)
[9]醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)院文化[J]. 張大慶.  中國(guó)醫(yī)學(xué)人文. 2019(05)
[10]傳統(tǒng)工藝類非遺的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論——基于錢萬(wàn)隆醬油釀造技藝的思考[J]. 畢旭玲,程鵬.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)

博士論文
[1]從邊境理解國(guó)家：中、老、緬交界地區(qū)哈尼/阿卡人的橡膠種植的人類學(xué)研究[D]. 張雨龍.云南大學(xué) 2015
[2]唐代中日音樂(lè)文化交流史專題研究[D]. 張小梅.福建師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3522070