短視頻技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用突破了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的傳播格局,形成了新的文化表征、意義生產(chǎn)和分配消費方式,為非遺的傳承與發(fā)展注入了新的力量。與傳統(tǒng)媒介相比,短視頻主導(dǎo)的非遺傳播在傳播主體、信息形態(tài)及流轉(zhuǎn)方式上進行了大膽的創(chuàng)新,具有很強的傳播優(yōu)勢。但由于短視頻的傳播屬性與非遺的文化本質(zhì)存在著內(nèi)生性的矛盾,非遺短視頻傳播仍存在傳播主體優(yōu)勢受限、文化內(nèi)涵尚未挖掘、傳播資源分布不均等現(xiàn)實問題。非遺短視頻的可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)進一步發(fā)揮政府作用、深化文化內(nèi)涵的現(xiàn)代表現(xiàn)、融合人工智能技術(shù)、建立人際鏈圈層傳播渠道。 

【文章來源】：福建江夏學(xué)院學(xué)報. 2020,10(03)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、短視頻與非遺結(jié)合的新傳播情境
    (一)傳播主體的變更
    (二)信息形態(tài)的變化
    (三)信息流轉(zhuǎn)方式的改變
三、短視頻與非遺結(jié)合存在的現(xiàn)實問題
    (一)傳播主體優(yōu)勢受限
    (二)文化內(nèi)涵尚未挖掘
    (三)傳播資源分布不均
四、非遺短視頻傳播發(fā)展優(yōu)化
    (一)環(huán)境優(yōu)化
    (二)內(nèi)容優(yōu)化
    (三)技術(shù)優(yōu)化
    (四)渠道優(yōu)化
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]“后真相”的發(fā)生機制:情緒化文本的傳播效果——基于腦電技術(shù)范式的研究[J]. 喻國明,錢緋璠,陳瑤,修利超,楊雅.  西安交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(04)
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[5]短視頻APP中意見領(lǐng)袖的傳播模式探析——以抖音為例[J]. 劉莎莎,王清悅.  傳媒論壇. 2018(23)
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[7]基于短視頻平臺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播[J]. 畢秋靈.  文化產(chǎn)業(yè). 2018(14)
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[9]碎片化社會背景下的碎片化傳播及其價值實現(xiàn)[J]. 彭蘭.  今傳媒. 2011(10)



本文編號：3496987