走婚習(xí)慣法有效地維系了摩梭兩性關(guān)系的和諧穩(wěn)定,對于母系文化的延續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用。摩梭母系文化是走婚習(xí)慣法傳承至今的深層次力量,走婚習(xí)慣法所蘊(yùn)含的法理基礎(chǔ)是其流衍至今的運(yùn)作機(jī)理。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展和旅游業(yè)沖擊的背景下,走婚習(xí)慣法面臨著走婚價(jià)值觀轉(zhuǎn)變、禁忌律條松懈等層層挑戰(zhàn)。以法人類學(xué)視角檢視走婚習(xí)慣法的"變"與"不變",將在新的維度上推進(jìn)摩梭文化的保護(hù)與傳承。 

【文章來源】：昆明學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,42(04)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、內(nèi)生秩序下的走婚習(xí)慣法
二、走婚習(xí)慣法存續(xù)的流源辨析
    (一)封建領(lǐng)主之下的走婚習(xí)慣法
    (二)走婚習(xí)慣法存續(xù)的文化闡釋
    (三)走婚習(xí)慣法存續(xù)的法理辨析
三、走婚習(xí)慣法遞嬗的法人類學(xué)檢視
    (一)走婚價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變及意義的消逝
    (二)旅游經(jīng)濟(jì)情勢下的道德窘境
    (三)禁忌律條下文化基因的變異
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]20世紀(jì)70年代以來西方法律人類學(xué)研究對象及范式的轉(zhuǎn)變[J]. 張曉輝,華袁媛.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(02)
[2]法律、地緣與“一帶一路”:人類學(xué)的視角[J]. 康紅欣,袁同凱.  西北民族研究. 2019(01)
[3]中國西南扎巴人、摩梭人“走婚”的范圍與界限——兼論其對母系家庭形態(tài)存續(xù)的影響[J]. 趙心愚.  民族學(xué)刊. 2018(01)
[4]少數(shù)民族道德生活研究的前提——以摩梭人“走婚”習(xí)俗為例[J]. 李兵.  學(xué)術(shù)探索. 2016(06)
[5]摩梭聚居區(qū)當(dāng)代婚姻變遷——以云南省寧蒗縣落水村與忠實(shí)村為例[J]. 曹君.  曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(S1)
[6]少數(shù)民族習(xí)慣法:構(gòu)建西部和諧社會的法治源泉——一種法律人類學(xué)的闡釋[J]. 牛綠花.  武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2009(01)
[7]摩梭走婚:一種法律社會學(xué)分析[J]. 張清,馮書劍.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(05)



本文編號：3308737