漢代的驅(qū)儺疫鬼之中本身就包含著"貧鬼",當(dāng)時(shí)的驅(qū)儺活動(dòng)也明確含有"逐貧送窮"的意味。揚(yáng)雄《逐貧賦》在這樣的禮俗背景之下產(chǎn)生,借民間驅(qū)貧形式書(shū)寫(xiě)古代知識(shí)分子在遭受"不遇"之時(shí)的生存狀態(tài),并借鑒民間講誦伎藝與"貧"展開(kāi)對(duì)話,為"貧"代言,借"貧"之口表達(dá)了自己的刺世精神和人生選擇,這些都成為"送窮"文學(xué)題材最具開(kāi)創(chuàng)意義的書(shū)寫(xiě)模式。 

【文章來(lái)源】：西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《焦氏易林》中的“貧鬼”與揚(yáng)雄的“逐貧”
二、漢代驅(qū)儺儀式與“送窮”的關(guān)系
三、《逐貧賦》的對(duì)話模式與民間講誦伎藝的關(guān)系


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3247416