長(zhǎng)陽土家族白虎文化蘊(yùn)含著崇力尚勇、仁義放達(dá)、生態(tài)和諧的人文主義內(nèi)涵,有著較為豐富的傳承形態(tài)。梳理現(xiàn)有的兩個(gè)傳承路徑即民間文學(xué)的講唱實(shí)踐和民間信仰的儀式實(shí)踐,論證了白虎文化歷史性傳承的重要影響。在此基礎(chǔ)上,分析了公共文化與教育融合的傳承路徑價(jià)值,為土家族白虎文化在當(dāng)代煥發(fā)新的活力提供可能,也對(duì)傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代傳承有一定意義。 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、研究緣起
二、“講唱”與“儀式”：白虎文化的兩大傳承路徑
    （一）民間文學(xué)形態(tài)的講唱路徑
        1．民間歌謠與始祖敘事
        2．“老巴子”故事
    （二）民間信仰形態(tài)的儀式路徑
        1．六月六向王節(jié)
        2．人生儀禮與撒葉兒嗬
三、公共文化與教育融合的當(dāng)代傳承
    （一）公共文化路徑探索
        1．從社會(huì)關(guān)系與公眾交往的角度，思考白虎文化寓含的神話資源轉(zhuǎn)化
        2．從傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代公共文化資源相整合的角度，思考白虎文化的轉(zhuǎn)化
    （二）教育傳承路徑探索
        1．故事家進(jìn)校園，直接傳承白虎文化
        2．開辦校園專欄，營(yíng)造白虎文化傳承氛圍
    （三）公共文化與教育融合的傳承創(chuàng)新


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]如何融合經(jīng)典與現(xiàn)代：農(nóng)村文化資源傳承創(chuàng)新技術(shù)方略討論[J]. 秦紅增,陳子華.  思想戰(zhàn)線. 2019(06)
[2]中國公共文化服務(wù)的理論范式與政策邏輯[J]. 傅才武.  人民論壇. 2019(32)
[3]“四靈”考略[J]. 許繼瑩.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(06)
[4]生活性保護(hù):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的轉(zhuǎn)向——基于長(zhǎng)陽縣非遺保護(hù)實(shí)踐的思考[J]. 徐琴.  山東行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(01)
[5]民族地區(qū)農(nóng)民公共服務(wù)需求類型與結(jié)構(gòu)差異[J]. 劉書明.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2016(06)
[6]文化自性與圈層整合:公共文化建設(shè)的鄉(xiāng)村本位[J]. 宣朝慶,韓慶齡.  學(xué)海. 2016(03)
[7]天文考古學(xué)與上古宇宙觀[J]. 馮時(shí).  濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(04)
[8]當(dāng)代語境下神話資源的“公共空間化”[J]. 孫正國.  長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[9]關(guān)于“白虎為害”若干問題的探討[J]. 曾超.  商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(04)
[10]巴人圖騰信仰——兼論土家族的族源[J]. 黃柏權(quán).  貴州民族研究. 1988(04)



本文編號(hào)：3241383