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新時(shí)代文化戍邊的理論意蘊(yùn)及實(shí)踐

發(fā)布時(shí)間:2021-06-10 16:08
  新時(shí)代的文化戍邊,就是依靠社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播、傳揚(yáng)、傳承,對(duì)邊疆社會(huì)全體成員的思想觀念和行為習(xí)慣予以潛移默化的引導(dǎo)與規(guī)范,并借此從文化精神之維實(shí)現(xiàn)守邊、治邊、穩(wěn)邊、固邊。文化戍邊具有治理資源整合、治理機(jī)制軟性、治理手段依附、治理效果持久、治理效益綜合等邏輯特征,蘊(yùn)含打造文化軟實(shí)力、鑄就共有精神家園、鑄牢社會(huì)共識(shí)、塑就現(xiàn)代公民等邏輯要求。為了有效體現(xiàn)其為邊疆治理現(xiàn)代化激發(fā)精神動(dòng)力、提供智力支持、營造社會(huì)軟環(huán)境、拓展治邊方略等重大實(shí)踐意義,新時(shí)代的文化戍邊需從中華文化認(rèn)同的全面教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播傳揚(yáng)、多元優(yōu)秀文化的交流交融、健康民間習(xí)俗的特殊功能發(fā)揮、特色文化產(chǎn)業(yè)的綜合功能開發(fā)等多重路徑入手加以持續(xù)有效推行。 

【文章來源】:湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,38(06)CSSCI

【文章頁數(shù)】:8 頁

【文章目錄】:
一、文化戍邊的內(nèi)涵闡釋
二、文化戍邊的基本要求
    (一)打造強(qiáng)大的邊疆文化軟實(shí)力
    (二)鑄就各民族共有精神家園
    (三)鑄牢高凝聚力的邊疆社會(huì)共識(shí)
    (四)塑就具有文明素養(yǎng)的現(xiàn)代公民
三、文化戍邊的實(shí)踐意義
    (一)文化戍邊為邊疆治理現(xiàn)代化激發(fā)精神動(dòng)力
    (二)文化戍邊為邊疆治理現(xiàn)代化提供智力支持
    (三)文化戍邊為邊疆治理現(xiàn)代化營造社會(huì)軟環(huán)境
    (四)文化戍邊為邊疆治理現(xiàn)代化拓展治邊方略
四、文化戍邊的推行路徑
    (一)中華文化認(rèn)同的全面教育
    (二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播傳揚(yáng)
    (三)多元優(yōu)秀文化的交流交融
    (四)健康民間習(xí)俗的特殊治邊功能發(fā)揮
    (五)特色文化產(chǎn)業(yè)的綜合治邊效能開發(fā)
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]身體語言表達(dá)、族群記憶DNA與族際文化互惠——賽罕塔拉裕固族“賽馬”的意義[J]. 劉茂昌,祁進(jìn)玉.  湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[2]邊疆治理現(xiàn)代化視域下的文化戍邊方略[J]. 方盛舉.  思想戰(zhàn)線. 2019(06)
[3]合力治邊:助推邊疆治理現(xiàn)代化的重要方略[J]. 呂朝輝.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[4]邊疆治理體系現(xiàn)代化視域下的規(guī)制穩(wěn)邊研究[J]. 呂朝輝.  湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(05)
[5]我國陸地邊疆的文化型治理[J]. 方盛舉.  思想戰(zhàn)線. 2017(06)
[6]從《云南映象》看中國文化產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展變化[J]. 樓藝嬋.  云南行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[7]在國民教育中強(qiáng)化國家認(rèn)同——桂滇邊境國門學(xué)校調(diào)查研究[J]. 王枬,柳謙.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[8]論文化戍邊[J]. 徐黎麗,楊朝暉.  新疆社會(huì)科學(xué). 2013(03)

碩士論文
[1]云南少數(shù)民族節(jié)慶的品牌建設(shè)與品牌管理[D]. 杜筱瑩.昆明理工大學(xué) 2014



本文編號(hào):3222694

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