朝鮮族傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象的多元一體建設與推廣研究
發(fā)布時間:2021-04-13 19:25
"民族文化藝術(shù)形象"是民族形象在文化藝術(shù)領域的具體體現(xiàn)。中國朝鮮族具有悠久的歷史文化、濃郁的民族風情和豐富多彩的民俗傳承,特別是朝鮮族的傳統(tǒng)居住習俗與飲食文化、傳統(tǒng)節(jié)日與民間文化信仰、傳統(tǒng)色彩圖案與文化藝術(shù)成就等,展現(xiàn)了地域特色與民族文化藝術(shù)融合發(fā)展的美學表達,體現(xiàn)了構(gòu)建新時代傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形象的獨特優(yōu)勢和豐富創(chuàng)作題材。地方政府、社會、學校等多元主體應該重點圍繞視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜合形象等方面,共同致力于建設"多元一體"的朝鮮族傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象,通過加大政府文化政策和平臺建設扶持力度、推進地區(qū)文化IP建設、加快地區(qū)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化融合對接、加強傳統(tǒng)文化在教育體系中的建設和加快"互聯(lián)網(wǎng)+"傳統(tǒng)文化發(fā)展等途徑,加強朝鮮族傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象的建設和推廣。
【文章來源】:延邊大學學報(社會科學版). 2020,53(06)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【部分圖文】:
朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形象“多元一體”化建設的視角選擇
朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)視覺形象構(gòu)建中非常重要的兩個元素是對色彩、圖案的突出運用。朝鮮族很早就有了對色彩的豐富認識,并以漢族文化陰陽五行、儒教思想以及圖讖說為基礎而發(fā)展出朝鮮族特有的傳統(tǒng)顏色,組成了由五方正色、五方間色以及雜色構(gòu)成的色彩系統(tǒng)。朝鮮族傳統(tǒng)食物的顏色和味道遵循著陰陽五行的規(guī)律;結(jié)合五方色和五間色制作的彩緞衣服,大年三十那天給孩子穿上有著祈愿長壽無病的寓意等。民族式的色彩形象可以反映民族審美本質(zhì),它在歷史的發(fā)展過程中形成,體現(xiàn)著朝鮮族人民的審美價值。比如,延邊朝鮮族自治州建州60周年吉祥物“犇犇”(如圖2所示),以《農(nóng)樂舞》作為核心創(chuàng)意,“犇犇”的主形態(tài)是“!,象帽彩帶呈橢圓形,“犇犇”的民族服裝為朝鮮族傳統(tǒng)的七色彩帶,象征光明、美麗、和諧。(12)“犇犇”的形象設計將延邊人民熟知的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素特別是色彩和傳統(tǒng)文化的有機融合,形成了具有獨特辨識度和高度“一體化”的形象展示,是塑造朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形象的成功范例。
朝鮮族倡導與大自然和諧相處,創(chuàng)造出豐富多樣的表現(xiàn)朝鮮族人民與自然關系的民族圖案。根據(jù)素材的不同,可以分為禽獸、魚貝類、昆蟲類、兩棲類、植物、礦物、器具、幾何等類型。從古代貴族服飾到平民的衣著、從宗教的儀器到人們?nèi)粘5纳钣闷?這些都包含著豐富多彩的圖案紋樣,都蘊含著造型美術(shù)的一般原理,反映了民族集體性的價值以及感情的形象化表現(xiàn)。其中,精致的工藝裝飾品以及朝鮮民族固有的審美價值取向和感情都被完全地保存下來。比如,朝鮮族傳統(tǒng)民族文化中具有非常典型代表意義的民間刺繡“十長生圖”(如圖3所示),包含著太陽、山、水、石、云、松、不老草、龜、鶴、鹿十種長壽物,都表示對自然的崇尚,與原始信仰一致,有著十分豐富的內(nèi)涵表達,反映了朝鮮族傳統(tǒng)文化中對原始自然的崇尚與信仰。3.其他傳統(tǒng)文化元素的應用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]基于地域文化符號特征的延邊旅游紀念品設計研究[J]. 金成. 旅游縱覽(下半月). 2018(06)
[2]呼倫貝爾城市形象與少數(shù)民族文化對外傳播[J]. 倪建平,劉琪. 實踐(思想理論版). 2015(06)
[3]論朝鮮族舞蹈與舞蹈服飾的相融關系[J]. 李佳盈. 中小企業(yè)管理與科技(下旬刊). 2015(02)
[4]中華民族文化形象符號之動漫塑造[J]. 穆弈君,M.W.Luke Chan. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2014(12)
[5]論民族形象在民族文化中的塑造——以民間藝術(shù)安塞腰鼓為例[J]. 王新,徐放鳴. 新余學院學報. 2014(05)
[6]經(jīng)濟全球化中民族藝術(shù)核心價值的確認[J]. 陳偉長. 湖北科技學院學報. 2014(04)
[7]論中國文藝與國家形象的構(gòu)建[J]. 李雍. 寧波教育學院學報. 2014(01)
[8]以藝術(shù)手段重塑民族文化形象[J]. 王帆. 美術(shù)觀察. 2014(01)
[9]樸瑞星:讓朝鮮族文化藝術(shù)走向世界[J]. 姜美玉. 中國品牌. 2012(08)
[10]內(nèi)涵豐富灑脫的朝鮮族舞蹈[J]. 張磊. 戲劇之家(上半月). 2010(11)
碩士論文
[1]延邊朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日的人類學解讀[D]. 蘇麗麗.延邊大學 2011
本文編號:3135873
【文章來源】:延邊大學學報(社會科學版). 2020,53(06)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【部分圖文】:
朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形象“多元一體”化建設的視角選擇
朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)視覺形象構(gòu)建中非常重要的兩個元素是對色彩、圖案的突出運用。朝鮮族很早就有了對色彩的豐富認識,并以漢族文化陰陽五行、儒教思想以及圖讖說為基礎而發(fā)展出朝鮮族特有的傳統(tǒng)顏色,組成了由五方正色、五方間色以及雜色構(gòu)成的色彩系統(tǒng)。朝鮮族傳統(tǒng)食物的顏色和味道遵循著陰陽五行的規(guī)律;結(jié)合五方色和五間色制作的彩緞衣服,大年三十那天給孩子穿上有著祈愿長壽無病的寓意等。民族式的色彩形象可以反映民族審美本質(zhì),它在歷史的發(fā)展過程中形成,體現(xiàn)著朝鮮族人民的審美價值。比如,延邊朝鮮族自治州建州60周年吉祥物“犇犇”(如圖2所示),以《農(nóng)樂舞》作為核心創(chuàng)意,“犇犇”的主形態(tài)是“!,象帽彩帶呈橢圓形,“犇犇”的民族服裝為朝鮮族傳統(tǒng)的七色彩帶,象征光明、美麗、和諧。(12)“犇犇”的形象設計將延邊人民熟知的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素特別是色彩和傳統(tǒng)文化的有機融合,形成了具有獨特辨識度和高度“一體化”的形象展示,是塑造朝鮮族傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形象的成功范例。
朝鮮族倡導與大自然和諧相處,創(chuàng)造出豐富多樣的表現(xiàn)朝鮮族人民與自然關系的民族圖案。根據(jù)素材的不同,可以分為禽獸、魚貝類、昆蟲類、兩棲類、植物、礦物、器具、幾何等類型。從古代貴族服飾到平民的衣著、從宗教的儀器到人們?nèi)粘5纳钣闷?這些都包含著豐富多彩的圖案紋樣,都蘊含著造型美術(shù)的一般原理,反映了民族集體性的價值以及感情的形象化表現(xiàn)。其中,精致的工藝裝飾品以及朝鮮民族固有的審美價值取向和感情都被完全地保存下來。比如,朝鮮族傳統(tǒng)民族文化中具有非常典型代表意義的民間刺繡“十長生圖”(如圖3所示),包含著太陽、山、水、石、云、松、不老草、龜、鶴、鹿十種長壽物,都表示對自然的崇尚,與原始信仰一致,有著十分豐富的內(nèi)涵表達,反映了朝鮮族傳統(tǒng)文化中對原始自然的崇尚與信仰。3.其他傳統(tǒng)文化元素的應用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]基于地域文化符號特征的延邊旅游紀念品設計研究[J]. 金成. 旅游縱覽(下半月). 2018(06)
[2]呼倫貝爾城市形象與少數(shù)民族文化對外傳播[J]. 倪建平,劉琪. 實踐(思想理論版). 2015(06)
[3]論朝鮮族舞蹈與舞蹈服飾的相融關系[J]. 李佳盈. 中小企業(yè)管理與科技(下旬刊). 2015(02)
[4]中華民族文化形象符號之動漫塑造[J]. 穆弈君,M.W.Luke Chan. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2014(12)
[5]論民族形象在民族文化中的塑造——以民間藝術(shù)安塞腰鼓為例[J]. 王新,徐放鳴. 新余學院學報. 2014(05)
[6]經(jīng)濟全球化中民族藝術(shù)核心價值的確認[J]. 陳偉長. 湖北科技學院學報. 2014(04)
[7]論中國文藝與國家形象的構(gòu)建[J]. 李雍. 寧波教育學院學報. 2014(01)
[8]以藝術(shù)手段重塑民族文化形象[J]. 王帆. 美術(shù)觀察. 2014(01)
[9]樸瑞星:讓朝鮮族文化藝術(shù)走向世界[J]. 姜美玉. 中國品牌. 2012(08)
[10]內(nèi)涵豐富灑脫的朝鮮族舞蹈[J]. 張磊. 戲劇之家(上半月). 2010(11)
碩士論文
[1]延邊朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日的人類學解讀[D]. 蘇麗麗.延邊大學 2011
本文編號:3135873
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