“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量�！蹦壳�,中國(guó)正面臨著跨越“中等收入陷阱”,實(shí)現(xiàn)改革轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)期,在這個(gè)過(guò)程中必須要對(duì)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展予以關(guān)注和重視。因?yàn)槲幕霓D(zhuǎn)型一方面是社會(huì)轉(zhuǎn)型的有機(jī)組成部分,另一方面又通過(guò)自身發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制、結(jié)構(gòu)組成、內(nèi)部特點(diǎn)對(duì)整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的方向、進(jìn)程產(chǎn)生著較大的影響和制約作用。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入,市場(chǎng)開放程度進(jìn)一步加大,中國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)出“百花齊放”的多元化文化結(jié)構(gòu)。多種文化形態(tài)間的相互滲透、彼此融通和沖擊碰撞既給中國(guó)文化的發(fā)展提供了新鮮血液,激發(fā)了文化市場(chǎng)活力。但也引發(fā)了諸多問題,不免呈現(xiàn)出一系列“泥沙俱下”的文化亂象、制造種種矛盾和困境,不利于文化體系和諧有序發(fā)展,極大的阻礙了我國(guó)轉(zhuǎn)型的順利實(shí)現(xiàn)。本文試圖通過(guò)解讀多元文化背景下文化亂象的具體表征,梳理其原因、影響,對(duì)文化多元化所帶來(lái)的困惑進(jìn)行分析,找到能夠繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的共同思想力量。我們以唯物史觀的意識(shí)形態(tài)理論為出發(fā)點(diǎn),論證馬克思主義適用于構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值體系從而解決轉(zhuǎn)型期共同價(jià)值取向的構(gòu)建問題。構(gòu)建和捍衛(wèi)正確的社會(huì)核心價(jià)值觀,... 

【文章來(lái)源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 選題依據(jù)和意義
        1.1.1 選題的依據(jù)
        1.1.2 選題的意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述
        1.2.2 國(guó)外研究綜述
    1.3 研究思路及方法
    1.4 特色和創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.1 特色
        1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 文化亂象的產(chǎn)生及其表現(xiàn)
    2.1 中等收入以及中等收入陷阱
        2.1.1 中等收入的界定
        2.1.2 中等收入陷阱的概念
        2.1.3 中等收入陷阱的主要特征
    2.2 多元文化和文化亂象
        2.2.1 文化的定義
        2.2.2 多元文化及其特點(diǎn)
        2.2.3 文化亂象及其表現(xiàn)
    2.3 多元文化自身的沖突與選擇
        2.3.1 工具理性與價(jià)值理性
        2.3.2 技術(shù)理性與人本主義精神
        2.3.3 文化個(gè)體性與文化社會(huì)性
        2.3.4 文化激進(jìn)主義與文化保守主義
第三章 文化亂象產(chǎn)生的原因及其影響
    3.1 文化亂象的成因
        3.1.1 經(jīng)濟(jì)原因
        3.1.2 政治原因
        3.1.3 社會(huì)原因
        3.1.4 文化自身內(nèi)部沖突
    3.2 文化亂象的影響
        3.2.1 褻瀆和沖擊了主流價(jià)值觀及價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
        3.2.2 加劇了社會(huì)道德困境
        3.2.3 導(dǎo)致人的異化
第四章 文化亂象的解決之道
    4.1 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想
        4.1.1 引領(lǐng)社會(huì)思潮,重構(gòu)一元主導(dǎo)、多樣共存的價(jià)值體系
        4.1.2 實(shí)現(xiàn)文化的民族性和世界性的統(tǒng)一
        4.1.3 助推時(shí)代精神與民族精神的發(fā)揚(yáng)
    4.2 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
        4.2.1 在主流文化與非主流文化之間葆有張力
        4.2.2 增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感
        4.2.3 重視道德失范,重塑社會(huì)誠(chéng)信體系
        4.2.4 矯正社會(huì)主義道德觀知行分離,弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚
    4.3 加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)
        4.3.1 增強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力
        4.3.2 增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的融合力
        4.3.3 增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的吸引力
    4.4 堅(jiān)持文化自信,增強(qiáng)文化創(chuàng)新力
    4.5 繁榮社會(huì)主義文藝、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作——習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想探析[J]. 朱繼東.  毛澤東鄧小平理論研究. 2017(11)
[2]農(nóng)村文化亂象分析及對(duì)策思考——湖南省岳陽(yáng)市整治農(nóng)村文化亂象的調(diào)查與思考[J]. 龍汨.  領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇. 2017(19)
[3]多元文化主義:西方社會(huì)有關(guān)多元文化的爭(zhēng)論概述[J]. 恩佐·科倫波,郭蓮.  國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2017(04)
[4]馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的四重含義及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 張國(guó)安.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2015(06)
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[6]國(guó)家認(rèn)同視域下的公民道德建設(shè)[J]. 李蘭芬.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2014(12)
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[8]網(wǎng)絡(luò)亂象的倫理拷問[J]. 陳曙光.  倫理學(xué)研究. 2014(03)
[9]不斷提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的新理念[J]. 王永貴.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2013(06)
[10]審丑文化:倫理危機(jī)及其救贖[J]. 田旭明.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2013(05)

碩士論文
[1]多元文化背景下大學(xué)生理想信念教育研究[D]. 尚媛媛.渤海大學(xué) 2017
[2]多元文化主義再思考[D]. 朱云鵬.華東師范大學(xué) 2017
[3]多元文化背景下大學(xué)生道德困境研究[D]. 王珍.陜西科技大學(xué) 2017
[4]基于馬克思主義倫理學(xué)視角的社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建基礎(chǔ)研究[D]. 劉娟.重慶大學(xué) 2014
[5]多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及建設(shè)研究[D]. 王瑞.西南大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3126675