發(fā)布時間：2021-03-29 15:18

　　文旅融合是目前我國理論與實踐發(fā)展的熱點問題,是新時代背景下,推動文化和旅游轉(zhuǎn)型升級、滿足人民美好生活需要的生動實踐。2018年,文化與旅游部門進行了合并,各地也陸續(xù)完成了文化與旅游部門的機構(gòu)改革,文旅融合發(fā)展開啟了新的篇章。麻池古城北望陰山,南臨黃河,歷經(jīng)兩千三百多年,作為迄今為止在包頭地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最具歷史與規(guī)模的古城遺址,見證了從戰(zhàn)國到秦漢時期包頭地區(qū)長達五百年的歷史,如今依然較為完整的保留了古城垣的基本輪廓,出土了很多重要的文物,佐證了北方地區(qū)眾多重大的歷史事件,承載著九原區(qū)乃至包頭市悠久而厚重的歷史文化。然而,現(xiàn)實中的麻池古城卻處在保護力度不夠、開發(fā)空白的湮沒狀態(tài)。筆者認為,文旅融合是時代的選擇,也是麻池古城保護開發(fā)的良好機遇。因此,在以旅彰文、以文促旅的時代機遇下對麻池古城保護與開發(fā)進行專題研究,守正出新,讓千年古城進一步活起來,有利于文化的保護和傳承,更有利于增強包頭地區(qū)文化旅游的特色性和吸引力,推動旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)升級,滿足人民對高品質(zhì)旅游和美好生活的現(xiàn)實需求。本文響應(yīng)習總書記提出的“讓文化遺產(chǎn)活起來”的方針,以麻池古城為研究對象,深入調(diào)查和梳理了麻池古城的歷史發(fā)展脈絡(luò)及歷史文... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古科技大學包頭師范學院內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

原國家旅游局發(fā)展主要歷程

22四、藝術(shù)價值麻池古城地處中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與北方草原游牧經(jīng)濟的交界之處，自古以來就是北方少數(shù)民族活動的大舞臺，是各民族經(jīng)濟文化交融碰撞的核心區(qū)域，是多元民族地域文化的匯聚地。因此，麻池古城的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的特點，且極具鮮明的民族和地域特色。麻池古城的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在出土遺物的造型裝飾方面：1954年，麻池古城召灣附近，出土金、銀質(zhì)的造型為虎、豹、駱駝等鏤空花飾片及狩獵圖案的器皿，具有典型的匈奴文化特色。上世紀50年代和80年代，麻池召灣多次出土了漢代“單于天降”、“單于和親”的瓦當，經(jīng)考證，年代為西漢中晚期漢宣帝、漢元帝時期。據(jù)推測，瓦當很可能是與紀念昭君出塞和親有關(guān)，作為建筑材料使用。1981年，麻池召灣上窩爾土壕47號漢墓，出土西漢浮雕黃釉陶尊及陶尊展開圖，繪以神話故事、祥瑞圖案，內(nèi)容豐富，紋飾繁縟，裝飾風格獨特，共有反映典型中原文化意識現(xiàn)象六組四十七個造型，在漢尊中實屬罕見，是研究漢代精神思想、意識形態(tài)、文化史、美術(shù)史極具研究的珍貴文物。圖6單于天降瓦當圖7浮雕黃釉陶尊五、社會價值社會價值既有記憶、情感等方面的內(nèi)容，也包含著教育的作用。麻池古城作為目前包頭地區(qū)最具歷史與規(guī)模的古城遺址，不僅見證了從戰(zhàn)國到秦漢時期包頭地區(qū)長達五百年的歷史，如今依然較為完整的保留了古城垣的基本輪廓，出土了很多重要的文物，佐證了北方地區(qū)眾多重大的歷史事件，承載著九原區(qū)乃至包頭市悠久而厚重的歷史。早在1964年，麻池古城已被公布為自治區(qū)級文物保護單位。2006年，麻池古城和召灣漢墓群，被公布為國家級第六批重點文物保護單位。

22四、藝術(shù)價值麻池古城地處中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與北方草原游牧經(jīng)濟的交界之處，自古以來就是北方少數(shù)民族活動的大舞臺，是各民族經(jīng)濟文化交融碰撞的核心區(qū)域，是多元民族地域文化的匯聚地。因此，麻池古城的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的特點，且極具鮮明的民族和地域特色。麻池古城的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在出土遺物的造型裝飾方面：1954年，麻池古城召灣附近，出土金、銀質(zhì)的造型為虎、豹、駱駝等鏤空花飾片及狩獵圖案的器皿，具有典型的匈奴文化特色。上世紀50年代和80年代，麻池召灣多次出土了漢代“單于天降”、“單于和親”的瓦當，經(jīng)考證，年代為西漢中晚期漢宣帝、漢元帝時期。據(jù)推測，瓦當很可能是與紀念昭君出塞和親有關(guān)，作為建筑材料使用。1981年，麻池召灣上窩爾土壕47號漢墓，出土西漢浮雕黃釉陶尊及陶尊展開圖，繪以神話故事、祥瑞圖案，內(nèi)容豐富，紋飾繁縟，裝飾風格獨特，共有反映典型中原文化意識現(xiàn)象六組四十七個造型，在漢尊中實屬罕見，是研究漢代精神思想、意識形態(tài)、文化史、美術(shù)史極具研究的珍貴文物。圖6單于天降瓦當圖7浮雕黃釉陶尊五、社會價值社會價值既有記憶、情感等方面的內(nèi)容，也包含著教育的作用。麻池古城作為目前包頭地區(qū)最具歷史與規(guī)模的古城遺址，不僅見證了從戰(zhàn)國到秦漢時期包頭地區(qū)長達五百年的歷史，如今依然較為完整的保留了古城垣的基本輪廓，出土了很多重要的文物，佐證了北方地區(qū)眾多重大的歷史事件，承載著九原區(qū)乃至包頭市悠久而厚重的歷史。早在1964年，麻池古城已被公布為自治區(qū)級文物保護單位。2006年，麻池古城和召灣漢墓群，被公布為國家級第六批重點文物保護單位。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]習近平文化遺產(chǎn)觀及其時代價值[J]. 鮑展斌,李包庚.  馬克思主義研究. 2019(08)
[2]文旅融合的理論與實踐[J]. 范周.  人民論壇·學術(shù)前沿. 2019(11)
[3]關(guān)于文旅融合內(nèi)在價值的審視與思考[J]. 柴焰.  人民論壇·學術(shù)前沿. 2019(11)
[4]文旅融合下歷史文化遺產(chǎn)的多重凝視及其智慧開發(fā)——以甘肅彩陶為例[J]. 任赟娟.  社科縱橫. 2019(01)
[5]氈帳駝城:《綏遠通志稿》之《采訪錄·故城》及其意義[J]. 郝園林,魏堅.  內(nèi)蒙古社會科學(漢文版). 2017(05)
[6]秦始皇直道起點辨正[J]. 王子今.  人文雜志. 2017(01)
[7]淺談麻池古城城墻的保護技術(shù)[J]. 邢燕燕,王英澤,董勇軍.  內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟. 2015(21)
[8]麻池古城:兩千多年的滄桑[J]. 章奎.  實踐(思想理論版). 2014(05)
[9]秦漢時期九原郡與五原郡的設(shè)置變遷[J]. 喬振林.  內(nèi)蒙古電大學刊. 2012(06)
[10]秦漢九原—五原郡治的考古學觀察[J]. 魏堅,郝園林.  中國歷史地理論叢. 2012(04)

博士論文
[1]文旅融合下文化遺產(chǎn)與旅游品牌建設(shè)研究[D]. 厲建梅.山東大學 2016
[2]基于文化意象的旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[D]. 鐘晟.武漢大學 2013
[3]公共歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)[D]. 董雪梅.山東大學 2008

碩士論文
[1]淮北市歷史文化資源的保護與開發(fā)研究[D]. 高曉波.華中師范大學 2019
[2]“文旅融合”下趵突泉泉群文化資源保護與開發(fā)研究[D]. 韓雨卿.南京藝術(shù)學院 2019
[3]秦直道沿線烽燧研究[D]. 尹亞萍.西北師范大學 2017
[4]戰(zhàn)國秦漢九原歷史沿革考論[D]. 范旭.內(nèi)蒙古師范大學 2015
[5]以文化旅游為導(dǎo)向的遺址保護與利用研究[D]. 劉丹陽.西安建筑科技大學 2014
[6]包頭市文化旅游開發(fā)研究[D]. 王睿.內(nèi)蒙古大學 2014
[7]赤峰市文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D]. 張玉潔.內(nèi)蒙古大學 2014
[8]開封市文化旅游資源開發(fā)研究[D]. 劉鳳梅.河南大學 2011



本文編號：3107754