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村社傳統(tǒng)與神廟演藝 ——以山西澤州地區(qū)為中心

發(fā)布時間:2021-03-20 05:17
  本文是對山西東南部晉城市以及下轄五縣澤州、高平、陵川、陽城、沁水區(qū)域古代村社與神廟演藝活動的考察和研究,因這一區(qū)域歷史上屬澤州府,故在本文行文中以“澤州地區(qū)”稱之。本文以神廟及其劇場為研究對象,運用戲曲學、宗教學、社會學、建筑學、人類學等相關(guān)學科的理論和方法,試圖探討古代村社與神廟演藝之間的互動和依存關(guān)系。村社作為古代鄉(xiāng)村自治組織,其權(quán)力滲透到鄉(xiāng)村生活的方方面面。神廟劇場的產(chǎn)生、變遷和繁榮都與村社組織有著密切的聯(lián)系,可以說村社建構(gòu)了鄉(xiāng)村神廟演藝的秩序。本文將分八個章節(jié)進行論述:前四章將以宋金、元、明清為歷史時期的劃分,以田野調(diào)查所得神廟劇場以及碑刻資料為支撐,探討不同歷史時期的澤州村社與神廟劇場建修及其演藝活動的互動境況。著重論述宋金時期的雨神崇拜與賽社演藝;金元易代時的“貞祐兵火”與村社及其神廟劇場變遷;明清村社繁榮與臻于極盛的神廟劇場演藝。第五章探討古代村社經(jīng)濟狀況與神廟演藝活動盛衰·;第六章將以具體的個案研究為主要內(nèi)容,首先對馬仙姑信仰做相關(guān)論述,其次將以康營村為個案探討鄉(xiāng)村“社”、“會”權(quán)力、宗族勢力與神廟及其劇場演藝之間的權(quán)利交錯;第七章將以戲曲碑刻為研究對象,試圖呈現(xiàn)撰碑人... 

【文章來源】:山西師范大學山西省

【文章頁數(shù)】:479 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

村社傳統(tǒng)與神廟演藝 ——以山西澤州地區(qū)為中心


圖1-6:臨汾市翼城縣曹公村四圣宮元代舞樓及劇場??

陵川,西溪,澤州,府城


宗、秦恕二人即陵川之下壁請得信馬,于當社祈求,克日而甘澤沾足,即時興意,??卜地北崗,口□□簡地內(nèi),鳩工營匠,不日而成!??北宋大觀四年(1110),澤州北??義城玉皇廟重修。¥南莊玉皇廟金大安二年(1210)《重修玉帝廟記》(圖1-8)中亦??有“廟之立也,積有歲時,耆舊相傳,蓋因陵川縣下壁玉皇廟前,神馬屢至,嘶鳴??片時,忽然不見。又緣旱嘆,遍禱群神,靡獲感應(yīng),唯請祈上帝,遽獲甘澍,生我??百谷,歲則大熟,人答神庥,遂立祠焉!?1以上可見,澤州府城村玉皇廟以及高平??南莊村玉皇廟均為陵川縣下壁玉皇廟的行宮,甚至,二碑所述立廟之緣由也幾乎一??致。兩碑之中提到“信馬”,關(guān)于信馬之儀式,府城玉皇廟碑文中:“通事舍人一人,??獻花仙童三人,執(zhí)轡二人,張蓋一人,白馬青騌在紅蓋下黑云上

陵川,澤州


個區(qū)域中更多的扮演了社廟的身份。??也有的二仙廟在一定的歷史時段內(nèi)體現(xiàn)出家族廟宇的形態(tài),如前述西溪二仙廟??在宋金元時期均由張氏家族操持。又如高平市盧家略二仙廟(圖1-12),廟內(nèi)正殿前?????????圖1-11:陵川縣小會村二仙廟門額“宋表雙沖”??圖片來源:顏偉(攝)??基階刻字有云:“河東南路澤州高平縣長平鄉(xiāng)盧家谷合村人戶砌基階維那,王文、王??京、王儀、王佑、王信匠人袁興明昌丙辰年(即金明昌七年1196)丙申月壬寅日”。??a元至元五年(1339)《大元國澤州高平縣舉義鄉(xiāng)話壁村翠屏山重修真澤行宮之記》,郭良撰文,張彥書丹,李從道??篆額,螭首方趺,高144、寬70、厚22厘米,現(xiàn)存二仙廟山門下,保存完好。??38??

【參考文獻】:
期刊論文
[1]宋代神廟露臺的新發(fā)現(xiàn)[J]. 顏偉,王加昕.  戲劇(中央戲劇學院學報). 2018(01)
[2]控制與反控制:清代鄉(xiāng)村社會的夜戲[J]. 姚春敏.  文藝研究. 2017(07)
[3]傳統(tǒng)社會中的村落神廟聯(lián)盟與村際關(guān)系[J]. 姚春敏,劉佳.  山西師大學報(社會科學版). 2017(01)
[4]戲臺——鄉(xiāng)村權(quán)力矛盾的實體化建構(gòu)——基于高平市康營村的個案研究之一[J]. 顏偉,曹飛.  戲劇(中央戲劇學院學報). 2016(06)
[5]媽祖信仰的飛地:山西省高平市東宅村海神廟及其碑刻考[J]. 趙丹榮,姚春敏.  藝術(shù)學界. 2016(02)
[6]區(qū)域社會中作為信仰、制度與民俗的“社”——基于近十年晉東南研究的反思[J]. 杜正貞.  學術(shù)月刊. 2016(12)
[7]上黨鳴鳳戲班屬性及演出流布考[J]. 王潞偉.  戲曲藝術(shù). 2016(04)
[8]對南宋《龍泉志》及其作者的重新解讀——兼論南宋《青田志》《縉云志》的編纂[J]. 王菱菱.  宋史研究論叢. 2016(02)
[9]精英的尷尬與草根的狂熱:多元視野下的上黨三嵕信仰研究[J]. 王潞偉,姚春敏.  民間文化論壇. 2016(05)
[10]存在一個中國北方宗教嗎?一篇述評[J]. 高萬桑,徐天基.  民間文化論壇. 2016(04)

博士論文
[1]太行成湯信仰與民間賽社演劇研究[D]. 蔡敏.山西師范大學 2016
[2]戲曲楹聯(lián)研究[D]. 薛珠峰.山西師范大學 2015
[3]元朝統(tǒng)治下的山西地區(qū)[D]. 瞿大風.南開大學 2003

碩士論文
[1]山西高平市神廟劇場調(diào)查與研究[D]. 顏偉.山西師范大學 2015
[2]晉城鳴鳳劇團的調(diào)查與研究[D]. 趙璐.山西師范大學 2014
[3]清代澤州上黨梆子戲班研究[D]. 馮晴晴.山西師范大學 2013



本文編號:3090484

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