在抽象意義上,扶貧其實(shí)為文化與其所處生態(tài)之間的調(diào)適活動(dòng),在解決社會(huì)貧困的同時(shí)也維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與安全。自生態(tài)文明視角而觀,文化的生態(tài)邏輯直接關(guān)涉人與自然之"生命共同體"建構(gòu)。因而文化生態(tài)之人、社會(huì)與所處自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共生訴求,應(yīng)為扶貧理論與實(shí)踐的題中應(yīng)有之義,文化與生態(tài)的自覺之于扶貧開展至為重要。 

【文章來源】：南京社會(huì)科學(xué). 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、走向扶貧的文化生態(tài)觀
三、生態(tài)文明視野下之扶貧反思
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化扶貧70年:范式演進(jìn)與攻堅(jiān)方略[J]. 胡守勇.  求索. 2020(01)
[2]生態(tài)安全視野下的地方性知識(shí)之發(fā)掘與利用[J]. 暨愛民.  廣西民族研究. 2009(04)



本文編號(hào)：3067287