民俗學(xué)是隨著現(xiàn)代性的全球擴(kuò)張而發(fā)展起來的一門高度國際性的關(guān)于民族文化傳統(tǒng)的學(xué)科,它在方法上采取集體主義,在理論上假設(shè)民族在民俗上的同質(zhì)性。在現(xiàn)代性走向巔峰的時候,同質(zhì)性人群和民俗傳統(tǒng)的快速消逝帶來民俗學(xué)的危機(jī)。面對危機(jī),從日常生活來界定民俗的思潮興起,卻并不能解除危機(jī)。在人口流動、文化雜糅的世界社會,個人與小群體必須與他人協(xié)商安排日常生活的細(xì)節(jié),這種世界社會的民俗協(xié)商正在成為廣泛的事實。能夠應(yīng)對這種趨勢的民俗學(xué)將會獲得發(fā)展的生命力,這有賴于從業(yè)者帶來理論與方法的創(chuàng)新。 

【文章來源】：民俗研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、民俗學(xué)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代
二、入時:民俗學(xué)的時代機(jī)遇
三、順勢:世界社會的民俗學(xué)
四、懂事:生活事件中的民俗協(xié)商
五、民俗協(xié)商與國家治理
六、民俗協(xié)商與民俗自由
七、民俗的協(xié)商性與民俗學(xué)的基礎(chǔ)性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]感受、入戶與個體故事:對民俗學(xué)田野倫理的思考[J]. 刁統(tǒng)菊.  民俗研究. 2020(02)
[2]地理距離、方言文化與勞動力空間流動[J]. 魯永剛,張凱.  統(tǒng)計研究. 2019(03)
[3]作為國家基礎(chǔ)文獻(xiàn)的民間文學(xué)[J]. 高丙中.  華中學(xué)術(shù). 2017(03)
[4]殊相的文化:傳統(tǒng)中國社會中的祖墳觀念——關(guān)于河南周口市平墳事件的文化省思[J]. 魏順光.  江蘇警官學(xué)院學(xué)報. 2013(02)
[5]互動與重構(gòu):海外溫州人民俗觀念與行為的傳承與變化——以巴黎的溫州人為中心[J]. 邱國珍.  民俗研究. 2010(04)
[6]從“民俗”到“語境中的民俗”——中國民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換[J]. 劉曉春.  民俗研究. 2009(02)
[7]火葬政策的國家實踐與村莊效果[J]. 李德瑞,劉燕舞.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(01)
[8]殯葬改革與農(nóng)民利益[J]. 陳華文.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(06)
[9]民間的儀式與國家的在場[J]. 高丙中.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(01)



本文編號：3050728