大運(yùn)河文化是在運(yùn)河中誕生和傳播的物質(zhì)和精神財(cái)產(chǎn)的全部,大運(yùn)河文化帶的研究以大運(yùn)河沿線的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)為主要內(nèi)容,以大運(yùn)河相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)為主要媒介,以大運(yùn)河文化帶建設(shè)中眾多的文化遺產(chǎn)為主要的關(guān)注點(diǎn)。媽祖文化作為運(yùn)河文化帶上的一種源遠(yuǎn)流長的民俗文化,是運(yùn)河文化帶上不可或缺的文化因素,對社會有著潛移默化的影響。研究媽祖文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的策略,對媽祖文化資源進(jìn)行深入研究,有利于媽祖文化的傳承并可帶動?jì)屪嫖膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的成長。通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)助推媽祖文化的傳播,借助運(yùn)河文化帶拉動?jì)屪嫖幕Y源升級,發(fā)展媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),很好地保護(hù)、開發(fā)并挖掘了媽祖文化資源。 

【文章來源】：藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2020,2(10)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、運(yùn)河文化帶與媽祖文化的衣帶關(guān)系
    （一）運(yùn)河文化帶的概念與特征
    （二）媽祖文化的歷史背景、特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)形態(tài)
    （三）媽祖文化與運(yùn)河漕運(yùn)的密切關(guān)系
三、當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)助推媽祖文化的傳播
    （一）媽祖文化的實(shí)物傳播與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合
    （二）媽祖文化軟實(shí)力傳播與影視媒體的深度結(jié)合
四、借助運(yùn)河文化帶推動?jì)屪嫖幕Y源的升級發(fā)展
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大運(yùn)河文化帶的內(nèi)涵解析與建設(shè)對策研究[J]. 熊海峰.  人文天下. 2017(23)
[2]媽祖文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義、機(jī)遇及策略——以21世紀(jì)海上絲綢之路為背景[J]. 帥志強(qiáng),曾偉.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(04)
[3]元代海上漕運(yùn)與媽祖信仰的發(fā)展[J]. 王海冬.  莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[4]媽祖:從民間信仰到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J]. 王霄冰,林海聰.  文化遺產(chǎn). 2013(06)
[5]基于科學(xué)發(fā)展觀的視角探討媽祖文化保護(hù)與開發(fā)[J]. 陳建山.  群文天地. 2012(23)

博士論文
[1]民間廟會穩(wěn)態(tài)性研究[D]. 蒲嬌.天津大學(xué) 2013

碩士論文
[1]天津媽祖文化研究[D]. 陳潔.天津師范大學(xué) 2012
[2]“媽祖”形象和名稱演變的歷史研究[D]. 蘇亞紅.山東大學(xué) 2011



本文編號：2991271