近年來,中國城市化進(jìn)程的加速極大推動了中國城市管理、城市運營、城市建設(shè)、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市品牌建設(shè)與傳播以及城市形象等方面實踐的進(jìn)步發(fā)展。在城市競爭異常激烈的當(dāng)下,越來越多的城市管理機(jī)構(gòu)意識到和企業(yè)、產(chǎn)品一樣,作為實體空間的城市或是城市的某一區(qū)域也可以成為信息傳播的載體。目前,城市傳播的實踐可分為兩個角度,一是城市整體品牌的建設(shè)與傳播,二是城市旅游品牌的建設(shè)與傳播。本文從第二個角度入手,選取了旅游業(yè)中具有代表性的歷史文化街區(qū)作為研究主體。目前,各地的歷史文化街區(qū)已成為對外宣傳歷史文化、拉動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一張?zhí)厣�。本文以南京夫子廟歷史文化街區(qū)為研究主體,按照從點到面的邏輯順序,采用問卷調(diào)查、深度訪談、文獻(xiàn)分析、案例分析的研究方法,以城市傳播的視角尋找夫子廟歷史文化街區(qū)形象建構(gòu)過程中存在的問題,探索新時期如何建構(gòu)南京夫子廟歷史文化街區(qū)形象,同時給其他歷史文化街區(qū)的發(fā)展提供借鑒。第一章對夫子廟歷史文化街區(qū)的發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行了回溯。以歷史為時間軸,對夫子廟歷史文化街區(qū)的發(fā)展歷程、現(xiàn)代規(guī)劃以及運營狀況作了簡介,并從建筑外觀與活動展示方面對夫子廟歷史文化街區(qū)形象建構(gòu)的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。第二章對... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

-2古代科舉考場

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文44產(chǎn)業(yè)，一般與文化負(fù)載無關(guān)，如服裝、餐飲等，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)保留下來的老字號占比極低。在夫子廟歷史文化街區(qū)，以文化為消費由頭的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于物質(zhì)消費。夫子廟被改造成了“小市潮，這是誰也不愿意看到的事情。圖3-3-1夫子廟歷史文化街區(qū)給受眾印象的統(tǒng)計數(shù)據(jù)從調(diào)查結(jié)果（圖3-3-1）可以看出，92.1%的受眾對夫子廟歷史文化街區(qū)的餐飲娛樂印象深刻，只有29.9%的受眾對夫子廟歷史文化街區(qū)的文化氛圍印象深刻，這從側(cè)面說明了商業(yè)氣息對文化氛圍的沖擊是十分強(qiáng)烈的。此外，夫子廟歷史文化街區(qū)主推的文創(chuàng)產(chǎn)品在受眾印象中的占比并不高，這也說明了夫子廟歷史文化街區(qū)的商業(yè)發(fā)展側(cè)重點失衡。從商業(yè)對街區(qū)文化氛圍的影響情況來看，餐飲、酒店、游戲場所、服裝門店等對其文化氛圍的營造有較大的破壞作用。從商業(yè)的文化符號表達(dá)來看，大部分商業(yè)體并不表達(dá)任何文化符號，而單純以游客需求為導(dǎo)向，這使得夫子廟歷史文化街區(qū)失去了自身的特色和文化積淀。（二）文化符號辨識度低在與眾多受訪者的訪談中可以得出，“商業(yè)氣息濃厚”是普遍的印象。南京夫子廟歷史文化街區(qū)的商業(yè)化程度是比較高的，訪談?wù)逩1表示，夫子廟歷史文化街區(qū)在積極打造在全國具有示范引領(lǐng)作用的街區(qū)，努力改變商氣過濃的情況；同時，夫子廟正在從最初的旅游勝地，轉(zhuǎn)型為“商文旅”融合的特色街區(qū)，夫子廟也正在依托夜游秦淮河來發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)�！拔覀儗⒗^續(xù)深挖本土特色文化，重塑燈會文化、科舉文化、小吃文化，進(jìn)一步提升文化辨識度�！蹦壳埃蜃訌R的


本文編號：2980262