各國(guó)在抗疫問(wèn)題上的不同表現(xiàn),主要是文明差異所致。中國(guó)所代表的東方文明,具有無(wú)神論、以人為本、強(qiáng)調(diào)集體主義和和諧觀念等特征。與此相比,西方文明則具有有神論、規(guī)則至上、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和斗爭(zhēng)哲學(xué)等特性。并且這些特征都在各自國(guó)家的抗疫過(guò)程中得到體現(xiàn)�？傮w來(lái)看,在危機(jī)期間,中國(guó)所代表的東方文明群體更能接受大政府模式,應(yīng)對(duì)更為高效迅速。與此相比,即使是在危機(jī)期間,西方人也更愿意接受有限權(quán)力的政府模式,應(yīng)對(duì)往往落后于疫情發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：人民論壇. 2020,(22)北大核心CSSCI

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【文章目錄】：
東方文明之無(wú)神論與西方文明之有神論，為不同群體劃定了不同的標(biāo)準(zhǔn)和底線
中華文明之“以人為本”與西方文明之“規(guī)則至上”，賦予不同國(guó)家不同的規(guī)則和責(zé)任意識(shí)
中華文明之集體主義與西方文明之個(gè)人主義，影響著人們對(duì)“創(chuàng)造性”的理解
中國(guó)之“和諧哲學(xué)”與西方之“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，影響著人們對(duì)分歧和異見的管控與處理


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)哲學(xué)“內(nèi)在超越”的兩個(gè)教條——關(guān)于人本主義的反思[J]. 黃玉順.  學(xué)術(shù)界. 2020(02)
[2]中西文化價(jià)值理念之比較[J]. 朱虹,郎耀輝.  廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
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[4]論弘揚(yáng)中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)[J]. 張岱年.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 1991(02)



本文編號(hào)：2962654