在產(chǎn)業(yè)開發(fā)和商業(yè)利益的驅(qū)使下,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡單地打造成賺錢工具的急功近利的做法帶有很大的普遍性,這樣再現(xiàn)的文化形態(tài)很難認(rèn)可是一種我們所期望的保護(hù)形態(tài)。如果我們可以對保留下來的非遺的文化性征、藝術(shù)特色和精神內(nèi)涵做出正確的歷史解讀,遵循非遺自身發(fā)展的歷史客觀性及其固有規(guī)律,正確認(rèn)識文化交融對于發(fā)展的必要性和必然性,從而在現(xiàn)實(shí)生活中為其找到立足點(diǎn)和切入點(diǎn),是把握好、保護(hù)好其基本價值體系不被損害和扭曲的重要前提。 

【文章來源】：黑河學(xué)刊. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、“非遺熱”是福還是禍
二、樹立對非遺文化的正確解讀
三、對非遺資源的開發(fā)要遵循歷史客觀性
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“被發(fā)明的傳統(tǒng)”:現(xiàn)代土家族擺手舞的文化透視[J]. 陳興貴.  廣西民族研究. 2015(06)



本文編號：2960556