婚禮儀式既是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,也是每個(gè)人一生中都將經(jīng)歷的重要儀式之一。筆者從小跟隨父親多次參加婚禮,對婚禮儀式中的禮詞具有濃厚的興趣。1924年《歌謠周刊》刊載婚姻專號(hào)后,我國便開始了對婚禮儀式的研究。20世紀(jì)90年代以來,在學(xué)科交差發(fā)展過程中,婚禮儀式研究成為學(xué)者們研究婚姻的重要一部分。就目前的研究來看,從民族學(xué)視角對土家族婚禮儀式中禮詞進(jìn)行研究的學(xué)者較少。本文以土家族婚禮儀式中的禮詞為著眼點(diǎn),采用了歷史文獻(xiàn)法、參與觀察法、深度訪談法。以大房坪村為田野調(diào)查點(diǎn),通過個(gè)案研究探討土家族婚禮禮詞的變遷第一章對大房坪村的婚禮禮詞進(jìn)行了調(diào)查;第二章對大房坪村禮詞的變遷進(jìn)行了分析;第三章探討了對傳統(tǒng)禮詞的保護(hù)�；趯ν良易鍌鹘y(tǒng)婚禮禮詞和當(dāng)代婚禮詞的對比,筆者認(rèn)為:第一,村民生活的變化引起了婚禮禮詞的變遷�；槎Y禮詞依托婚禮儀式的存在而存在,村民生活的變化引起了婚禮儀式的變化,婚禮禮詞也隨之變化。第二,當(dāng)代婚禮禮詞在內(nèi)容上加入了實(shí)政熱點(diǎn)、國家方針政策、法律法規(guī)等內(nèi)容,具有教育意義。第三,傳統(tǒng)婚禮禮詞的沒落引起了一部分村民的注意,他們開始有意識(shí)地重拾傳統(tǒng)婚禮儀式,重新開發(fā)傳統(tǒng)婚禮禮詞,... 

【文章來源】：湖北民族大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題背景和意義
    二、文獻(xiàn)綜述
    三、研究方法
第一章 大房坪村婚禮禮詞調(diào)查
    第一節(jié) 大房坪村概況
    第二節(jié) 大房坪村傳統(tǒng)婚禮禮詞
        一、編曲演唱
        二、朗誦類
    第三節(jié) 大房坪村當(dāng)代婚禮禮詞
        一、中西結(jié)合式農(nóng)村婚禮儀式中的禮詞
        二、婚慶公司策劃的婚禮中的禮詞
    第四節(jié) 大房坪村婚禮禮詞的分類
        一、寒暄
        二、交接
        三、祝愿
第二章 大房坪村婚禮禮詞的變遷
    第一節(jié) 大房坪村婚禮禮詞的特點(diǎn)
        一、土家族傳統(tǒng)婚禮禮詞的特點(diǎn)
        二、大房坪村當(dāng)代婚禮禮詞的特點(diǎn)
    第二節(jié) 大房坪村婚禮禮詞變遷的原因
        一、物質(zhì)條件的改善
        二、外來文化的沖擊
        三、思想觀念的轉(zhuǎn)變
        四、婚禮儀式趨于簡潔
第三章 土家族傳統(tǒng)婚禮禮詞的現(xiàn)代保護(hù)
    一、村民為主體,政府輔助
    二、多渠道宣傳,植根教育
    三、以旅游為契機(jī),傳統(tǒng)文化為核心
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表的科研論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]苗族《婚姻禮詞》的主題構(gòu)成及其愿望表達(dá)[J]. 龍運(yùn),龍仙艷.  凱里學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]土家族“哭嫁歌”中的怨女形象——以貴州沿河土家族哭嫁歌為例[J]. 楊媛.  興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[3]論土家族婚嫁中“哭嫁”習(xí)俗的根源——以貴州省S村為研究個(gè)案[J]. 張潔.  吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(中旬). 2013(11)
[4]解析土家族傳統(tǒng)婚嫁儀式的功能研究——以貴州省S村為個(gè)案[J]. 張潔.  佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(11)
[5]簡析土家族女性心理情感變化軌跡——以土家族“哭嫁歌”為例[J]. 龍仕平,陶紅.  貴州社會(huì)科學(xué). 2013(11)
[6]土家族傳統(tǒng)婚嫁儀式變遷的原因——以貴州省Y村為個(gè)案調(diào)查研究[J]. 張潔.  開封教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[7]改土歸流后土家族傳統(tǒng)文化的變遷[J]. 李儲(chǔ)林.  貴陽市委黨校學(xué)報(bào). 2012(03)
[8]土家族婚禮中“講禮行”的論辯內(nèi)容及其意義淺議[J]. 覃娜娜,稂麗萍.  懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(10)
[9]鶴峰屏山土家族招贅婚姻的延續(xù)與變遷[J]. 姜愛.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[10]文化人類學(xué)視域下土家族哭嫁習(xí)俗的功能探析——以恩施土家族苗族自治州為例[J]. 姚丹.  凱里學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(01)

博士論文
[1]母語存留區(qū)土家族社會(huì)與文化[D]. 劉倫文.中央民族大學(xué) 2005

碩士論文
[1]湖南張家界土家族婚俗變遷研究[D]. 夏洋.吉首大學(xué) 2015
[2]蒙古族婚禮詞研究[D]. 阿力瑪.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2015
[3]土家族“哭嫁歌”[D]. 李慧丹.蘇州大學(xué) 2013
[4]晁端禮詞研究[D]. 周霞.山東師范大學(xué) 2010
[5]《大唐開元禮》喪葬禮詞匯研究[D]. 羅娟娟.四川大學(xué) 2007
[6]鄂西土家族哭嫁歌的角色轉(zhuǎn)換功能[D]. 余霞.華中師范大學(xué) 2003



本文編號(hào)：2938537