發(fā)布時(shí)間：2020-06-26 04:04

【摘要】：文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富,物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要載體和集中體現(xiàn)。近些年來(lái),全社會(huì)對(duì)如何更好的保護(hù)開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一議題的關(guān)注度逐漸上升。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作也由過(guò)去簡(jiǎn)單的文物保護(hù)工作向倡導(dǎo)建立多層次的物質(zhì)文化保護(hù)區(qū)的新型保護(hù)開(kāi)發(fā)體系而轉(zhuǎn)變。如何在工作實(shí)踐中保護(hù)和開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)下有關(guān)部門(mén)工作的重心之一,這也是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)工作可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。本文以多倫地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)典型案例為研究對(duì)象,運(yùn)用物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)和旅游規(guī)劃的相關(guān)理論知識(shí),以多倫地區(qū)為研究對(duì)象,分析了有關(guān)部門(mén)在保護(hù)開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中所存在的問(wèn)題及原因。分析這些行為對(duì)于當(dāng)?shù)孛癖娪^念和行為的影響。探索政府部門(mén)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱的大環(huán)境下如何促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作,如何提高當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)意識(shí),如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙贏這一目標(biāo)等相關(guān)問(wèn)題。希望本文能夠通過(guò)對(duì)多倫地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)這一實(shí)際案例進(jìn)行分析研究,為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索新的路徑。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：G127
【圖文】：

（二）善因寺寺位于多倫縣新城區(qū)西北，匯宗寺西南 900 米處，屬自治區(qū)重點(diǎn)文因主殿頂部覆以黃色琉璃，在蒙古語(yǔ)中被稱(chēng)“沙拉蘇款" ,意為"黃寺始建于雍正五年(1727 年)，總面積 18.4 公頃，與匯宗寺相比面建造時(shí)間較晚，又位于匯宗寺以西，故也有西廟和西大倉(cāng)等稱(chēng)呼強(qiáng)化了清政府的邊疆統(tǒng)治，是雍正帝繼承康熙帝在蒙古地區(qū)構(gòu)建精策的一個(gè)繼續(xù)。寺建筑以漢式建筑為主體，融合蒙、滿等建筑風(fēng)格。對(duì)研究清朝漠、宗教、文化而言是不可多得的寶貴實(shí)物資料。善因寺山門(mén)上的御善因寺"為漢白玉制，雍正題寫(xiě)的“善因寺”額，以滿漢蒙藏四種圖 2.1 匯宗寺各廟倉(cāng)示意圖

圖 2.2 善因寺各廟倉(cāng)示意圖①大山門(mén)、鐘樓、天王殿、行宮等建筑，1987 被列, 2006 年被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2005 年善因寺的山門(mén)、鐘鼓樓、前大殿等建筑進(jìn)行了修繕對(duì)善因寺進(jìn)行換瓦防漏等一系列搶救性維修。目。（三）山西會(huì)館于多倫縣舊城重點(diǎn)文物保護(hù)山西商人籌資在多倫的山西、議事、娛樂(lè)

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